ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৩৮

হাতের তালু (পরিমাণ)। সুতরাং যখন তারা অল্প ও অধিক উভয়কেই অস্বীকার করতে চায়, তখন তারা এর দ্বারা পরিমাপ করে বলে: "আকাশে এক হাতের তালু পরিমাণ মেঘও নেই।" যেমন তারা সাধারণ অস্বীকৃতির ক্ষেত্রে বলে: নিশ্চয় আল্লাহ অণু পরিমাণও জুলুম করেন না [সূরা নিসা ৪:৪০] এবং তারা এক ক্বিত্বমীর পরিমাণও মালিক নয় [সূরা ফাতির ৩৫:১৩] এবং অনুরূপ বিষয়াদি।

সুতরাং রাসূল (সাঃ) স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে আরশ থেকে কিছুই অতিরিক্ত (খালি) থাকে না, এমনকি এই সামান্য পরিমাণও নয়, যা দ্বারা পরিমাপ করা সবচেয়ে সহজ—আর তা হলো চার আঙ্গুল। আর এটি একটি বিশুদ্ধ অর্থ, যা আরবী ভাষার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ, কিতাব ও সুন্নাহ যা নির্দেশ করে তার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ, এবং রাসূলের ব্যাখ্যার পদ্ধতির সাথেও সামঞ্জস্যপূর্ণ; এর পক্ষে প্রমাণাদি (শাওয়াহিদ) রয়েছে।

সুতরাং, এটিই সেই অর্থ যা হাদীসের ক্ষেত্রে নিশ্চিতভাবে গ্রহণ করা হয়। আর যারা বলে, 'চার আঙ্গুল পরিমাণ ব্যতীত কিছুই অতিরিক্ত (খালি) থাকে না,' তারা এই অর্থটি বোঝেনি। ফলে তারা ধারণা করেছে যে এটি একটি ব্যতিক্রম (ইস্তিসনা), তাই তারা ব্যতিক্রম করেছে এবং ভুল করেছে (গলিতু)।

বরং এটি হলো অস্বীকৃতির উপর জোর দেওয়া (তাওকীদ) এবং সাধারণ অস্বীকৃতিকে সুনিশ্চিত করা (তাহকীক)। অন্যথায়, আরশের মধ্যে চার আঙ্গুল পরিমাণ স্থান খালি থাকার কী হিকমত (প্রজ্ঞা) থাকতে পারে? আর সেই আঙ্গুলগুলো মানুষের আঙ্গুল, এবং এর দ্বারা মানুষের আঙ্গুলই বোঝা যায়। তাহলে এই সামান্য পরিমাণ জায়গার উপর কেন রব (আল্লাহ) ইস্তিওয়া (প্রতিষ্ঠিত) হননি?

আর আল্লাহ তাআলার মহত্ত্বের তুলনায় আরশ ক্ষুদ্র। আর ইবনু আবী হাতিম কর্তৃক বর্ণিত একটি হাদীস এসেছে তাঁর বাণী দৃষ্টিসমূহ তাঁকে আয়ত্ত করতে পারে না [আল-আনআম ৬:১০৩] প্রসঙ্গে, যার অর্থের পক্ষে প্রমাণাদি (শাওয়াহিদ) রয়েছে যা এই দিকে ইঙ্গিত করে। সুতরাং, আমাদের উচিত হাদীসটিকে বিবেচনা করা এবং কিতাব ও সুন্নাহর মধ্যে সামঞ্জস্য বিধান করা।

বিষয়টি এই, আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।