Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৩৭
খণ্ড ১৬
মূল আরবি
كَمَا فِي الْحَدِيثِ الْآخَرِ الَّذِي فِي سُنَنِ أَبِي دَاوُد وَالتِّرْمِذِيِّ وَغَيْرِهِمَا حَدِيثِ الْأَطِيطِ لَمَّا قَالَ الْأَعْرَابِيُّ: إنَّا نَسْتَشْفِعُ بِاَللَّهِ عَلَيْك وَنَسْتَشْفِعُ بِك عَلَى اللَّهِ تَعَالَى فَسَبَّحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى عُرِفَ ذَلِكَ فِي وُجُوهِ أَصْحَابِهِ ثُمَّ قَالَ: وَيْحَك أَتَدْرِي مَا تَقُولُ؟ أَتَدْرِي مَا اللَّهُ؟ شَأْنُ اللَّهِ أَعْظَمُ مِنْ ذَلِكَ. إنَّ عَرْشَهُ عَلَى سَمَوَاتِهِ هَكَذَا وَقَالَ بِيَدِهِ مِثْلَ الْقُبَّةِ وَإِنَّهُ لَيَئِطُّ بِهِ أَطِيطَ الرَّحْلِ الْجَدِيدِ بِرَاكِبِهِ
.
فَبَيَّنَ عَظَمَةَ الْعَرْشِ وَأَنَّهُ فَوْقَ السَّمَوَاتِ مِثْلَ الْقُبَّةِ. ثُمَّ بَيَّنَ تَصَاغُرَهُ لِعَظَمَةِ اللَّهِ وَأَنَّهُ يَئِطُّ بِهِ أَطِيطَ الرَّحْلِ الْجَدِيدِ بِرَاكِبِهِ. فَهَذَا فِيهِ تَعْظِيمُ الْعَرْشِ وَفِيهِ أَنَّ الرَّبَّ أَعْظَمُ مِنْ ذَلِكَ. كَمَا فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: أَتَعْجَبُونَ مِنْ غَيْرَةِ سَعْدٍ؟ لَأَنَا أَغْيَرُ مِنْهُ وَاَللَّهُ أَغَيْرُ مِنِّي
. وَقَالَ: لَا أَحَدَ أَغْيَرُ مِنْ اللَّهِ. مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ حَرَّمَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ
وَمِثْلُ هَذَا كَثِيرٌ.
وَهَذَا وَغَيْرُهُ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الصَّوَابَ فِي رِوَايَتِهِ النَّفْيُ وَأَنَّهُ ذَكَرَ عَظَمَةَ الْعَرْشِ وَأَنَّهُ مَعَ هَذِهِ الْعَظَمَةِ فَالرَّبُّ مُسْتَوٍ عَلَيْهِ كُلِّهِ لَا يَفْضُلُ مِنْهُ قَدْرُ أَرْبَعَةِ أَصَابِعَ. وَهَذِهِ غَايَةُ مَا يُقَدَّرُ بِهِ فِي الْمِسَاحَةِ مِنْ أَعْضَاءِ الْإِنْسَانِ كَمَا يُقَدَّرُ فِي الْمِيزَانِ قَدْرُهُ فَيُقَالُ: مَا فِي السَّمَاءِ قَدْرُ كَفٍّ سَحَابًا. فَإِنَّ النَّاسَ يُقَدِّرُونَ الْمَمْسُوحَ بِالْبَاعِ وَالذِّرَاعِ وَأَصْغَرُ مَا عِنْدَهُمْ
বাংলা অনুবাদ
যেমন অন্য হাদীসে এসেছে, যা সুনানে আবী দাউদ, তিরমিযী এবং অন্যান্য গ্রন্থে রয়েছে—আতীত্ব (আসন বা আরশের শব্দ) সংক্রান্ত হাদীস। যখন এক বেদুঈন (আ'রাবী) বলল: নিশ্চয়ই আমরা আল্লাহর মাধ্যমে আপনার কাছে সুপারিশ চাই এবং আপনার মাধ্যমে আল্লাহ তাআলার কাছে সুপারিশ চাই।
তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাসবীহ পাঠ করলেন (সুবহানাল্লাহ বললেন), এমনকি তাঁর সাহাবীদের চেহারায় তার প্রভাব লক্ষ্য করা গেল। অতঃপর তিনি বললেন: আফসোস তোমার জন্য! তুমি কি জানো তুমি কী বলছো? তুমি কি জানো আল্লাহ কী? আল্লাহর শান (মর্যাদা) এর চেয়ে অনেক মহান। নিশ্চয়ই তাঁর আরশ তাঁর আসমানসমূহের উপরে এভাবে আছে
—এবং তিনি তাঁর হাত দ্বারা গম্বুজের মতো ইশারা করলেন—এবং নিশ্চয়ই তা (আরশ) তাঁর (আল্লাহর) ভারে নতুন হাওদার (রাহলের) আরোহীর ভারে যেমন শব্দ হয়, তেমন শব্দ করে (আতীত্ব করে)।
সুতরাং তিনি আরশের বিশালতা (আযমত) বর্ণনা করলেন এবং এটি যে আসমানসমূহের উপরে গম্বুজের মতো, তা স্পষ্ট করলেন। অতঃপর তিনি আল্লাহর বিশালতার (আযমতের) তুলনায় আরশের ক্ষুদ্রতা বর্ণনা করলেন এবং এটি যে নতুন হাওদার (রাহলের) আরোহীর ভারে শব্দের মতো শব্দ করে (আতীত্ব করে), তাও বর্ণনা করলেন। অতএব, এতে আরশের মহিমা (তা'যীম) বর্ণনা করা হয়েছে এবং এতে এও রয়েছে যে, রব (আল্লাহ) এর চেয়েও মহান।
যেমন সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত আছে, তিনি বলেছেন: তোমরা কি সা'দের আত্মমর্যাদাবোধে (গাইরাতে) বিস্মিত হচ্ছো? আমি তার চেয়েও বেশি আত্মমর্যাদাবোধ সম্পন্ন, আর আল্লাহ আমার চেয়েও বেশি আত্মমর্যাদাবোধ সম্পন্ন।
এবং তিনি বলেছেন: আল্লাহর চেয়ে বেশি আত্মমর্যাদাবোধ সম্পন্ন কেউ নেই। এই কারণেই তিনি প্রকাশ্য ও গোপন সকল অশ্লীলতা (ফাওয়াহিশ) হারাম করেছেন।
আর এ ধরনের উদাহরণ অনেক।
এটি এবং অন্যান্য প্রমাণ নির্দেশ করে যে, এর বর্ণনায় সঠিক হলো 'না-সূচক' (নফী) অংশটি, এবং তিনি আরশের বিশালতা (আযমত) উল্লেখ করেছেন, আর এই বিশালতা সত্ত্বেও রব (আল্লাহ) এর পুরোটার উপরে সমাসীন (মুস্তাওয়ী), যার থেকে চার আঙ্গুল পরিমাণও অতিরিক্ত থাকে না। আর এটি হলো মানুষের অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ দ্বারা পরিমাপের (মিসাহাহ) চূড়ান্ত সীমা, যেমন দাঁড়িপাল্লায় এর পরিমাণ নির্ধারণ করা হয়। তাই বলা হয়: আকাশে এক হাতের তালু পরিমাণ মেঘও নেই। কেননা মানুষ পরিমাপকৃত বস্তুকে বাহু (বা') এবং হাত (যিরা') দ্বারা পরিমাপ করে, আর তাদের কাছে এর চেয়ে ছোট পরিমাপ হলো...।
