ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৪২

তৃতীয় দলটি হলো তারা, যারা বলে: এর অর্থ আল্লাহ ছাড়া কেউ জানে না, অথবা এর এমন কোনো ব্যাখ্যা (তা'বীল) আছে যা এর বাহ্যিক অর্থের (যাহির) বিরোধী, যা আল্লাহ ছাড়া কেউ জানে না। সুতরাং এই লোকেরা রাসূলকে এবং অন্যান্যদেরকে আল্লাহ যা নাযিল করেছেন সে সম্পর্কে অজ্ঞ সাব্যস্ত করে। তাই তারা (যুক্তিনির্ভর) ব্যাখ্যাকে (তা'বীল) বৈধ মনে করে না, কারণ তাদের মতে উদ্দেশ্য (মুরাদ) সম্পর্কে জ্ঞান লাভ করা অসম্ভব (মুমতানি')। আর তারা 'কাল্পনিক উপস্থাপনার' (তারীকাতুত তাখয়ীল) পদ্ধতি অবলম্বন করে কথা বলাও জায়েয মনে করে না, কারণ এতে রাসূলের মিথ্যা বলার স্পষ্ট ঘোষণা রয়েছে।

বরং তারা বলে: তাদেরকে এমন বিষয় দ্বারা সম্বোধন করা হয়েছে যা তারা বোঝে না, যাতে তারা এর তিলাওয়াত এবং এর শব্দগুলোর প্রতি ঈমান আনার জন্য পুরস্কৃত হয়, যদিও তারা এর অর্থ না বোঝে। তারা এটিকে নিছক ইবাদত (তা'আববুদ মাহদ) হিসেবে গণ্য করে, যা মুজবিরাহ (নিয়তিবাদী) গোষ্ঠীর মত, যারা এমন বিষয়ের মাধ্যমে ইবাদতকে বৈধ মনে করে যার মধ্যে আমলকারীর জন্য কোনো উপকার নেই, বরং সেটির জন্য সে কেবল প্রতিদানপ্রাপ্ত হয়।

এই দল এবং তাদের মতবাদের ভ্রান্তি সম্পর্কে আলোচনা বিভিন্ন স্থানে উল্লেখ করা হয়েছে। আর এখানে উদ্দেশ্য হলো, যে বিষয়টি তাদেরকে এই দিকে ধাবিত করেছে তা হলো তাদের এই ধারণা যে, বুদ্ধিগ্রাহ্য বিষয় (আল-মা'কূল) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যা জানিয়েছেন তার সাথে সাংঘর্ষিক (ইউনাকিদু), অথবা রাসূল যা জানিয়েছেন তার বাহ্যিক অর্থের সাথে সাংঘর্ষিক।

এর খণ্ডন সম্পর্কে বিস্তারিত আলোচনা বিভিন্ন স্থানে করা হয়েছে এবং সেখানে স্পষ্ট করা হয়েছে যে, আকল (বুদ্ধি) শ্রুতি-নির্ভর দলীল (আস-সাম')-এর সাথে সাংঘর্ষিক নয়, আর যা এর সাথে সাংঘর্ষিক তা বাতিল (ফাসিদ)। এর পরে স্পষ্ট করা হয়েছে যে, আকল রাসূল যা নিয়ে এসেছেন তার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ (মুওয়াফিক), তার সাক্ষী এবং তার সত্যায়নকারী (মুসাদ্দিক)। শুধু এইটুকু বলা যায় না যে, এটি (আকল) কেবল বিরোধী নয়, বরং এটি সামঞ্জস্যপূর্ণ ও সত্যায়নকারী। কেননা ওই লোকেরা বলত: এটি মিথ্যা প্রতিপন্নকারী (মুকাজ্জিব) ও সাংঘর্ষিক (মুনাকিদ)। প্রথমে স্পষ্ট করা হয়েছে যে, এটি মিথ্যা প্রতিপন্ন করে না এবং সাংঘর্ষিকও নয়, অতঃপর দ্বিতীয়ত স্পষ্ট করা হয়েছে যে, এটি সত্যায়নকারী ও সামঞ্জস্যপূর্ণ।