ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৬৯

ইমাম আহমাদ (রহ.) বলেছেন: আল্লাহর কালাম (বাণী) আল্লাহ্‌র পক্ষ থেকে, এর কোনো অংশই (সৃষ্টির) কিছু নয়। আর এই কারণেই সালাফগণ বলেছেন: কুরআন আল্লাহর কালাম, যা নাযিলকৃত, সৃষ্ট নয়; তা তাঁর (আল্লাহর) কাছ থেকে শুরু হয়েছে এবং তাঁর দিকেই প্রত্যাবর্তন করবে।

তাই তাঁরা (সালাফগণ) বলেছেন: তা তাঁর (আল্লাহর) কাছ থেকে শুরু হয়েছে, অন্য কারো কাছ থেকে শুরু হয়নি, যেমনটি জাহমিয়্যাহরা বলে থাকে। তারা বলে: তা সেই স্থান থেকে শুরু হয়েছে যেখানে এটি সৃষ্টি করা হয়েছিল। আর এই বিষয়টি বিভিন্ন স্থানে বিস্তারিতভাবে আলোচনা করা হয়েছে।

মূল উদ্দেশ্য হলো, যখন এর (কুরআনের) মধ্যে তাঁর (আল্লাহর) জ্ঞান বিদ্যমান, তখন তা সত্য। আর যে কালাম (বাণী) এর বিরোধিতা করে, তা আল্লাহর জ্ঞানের পরিপন্থী, সুতরাং তা বাতিল (মিথ্যা)। যেমন শির্ক (অংশীবাদিতা), যা সম্পর্কে আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর তারা আল্লাহ ব্যতীত এমন কিছুর ইবাদত করে যা তাদের কোনো ক্ষতিও করতে পারে না, কোনো উপকারও করতে পারে না। আর তারা বলে: এরা আল্লাহর কাছে আমাদের সুপারিশকারী। বলুন, তোমরা কি আল্লাহকে এমন কিছু সম্পর্কে অবহিত করছো যা তিনি আসমানসমূহে বা যমীনে জানেন না? তিনি পবিত্র এবং তারা যা শির্ক করে তা থেকে তিনি বহু ঊর্ধ্বে।

**পরিচ্ছেদ:**

আমি যা উল্লেখ করেছি যে, দীনের মৌলিক বিষয়াবলীতে (উসূলুদ-দীন) কিতাব ও সুন্নাহর দিকে প্রত্যাবর্তন করা ওয়াজিব (আবশ্যক), যেমন আমি ব্যাখ্যা করেছি যে, কিতাব (কুরআন) সেই সকল যৌক্তিক প্রমাণাদি (আদিল্লা আল-আকলিয়্যাহ) বর্ণনা করেছে যার মাধ্যমে ইলাহী উদ্দেশ্যসমূহ (আল-মাতালিব আল-ইলাহিয়্যাহ) জানা যায়, এবং তা (কুরআন) এমন বিষয়ও বর্ণনা করেছে যা রাসূলের (সা.) প্রতিটি কথার সত্যতার প্রমাণ বহন করে। এটি (কুরআন) তার শ্রুতিভিত্তিক (সামঈয়্যাহ) ও যৌক্তিক (আকলিয়্যাহ) প্রমাণাদি দ্বারা সত্যকে প্রকাশ করে।

আর তিনি (ইবন তাইমিয়্যাহ) ব্যাখ্যা করেছেন যে, ‘আকল’ (যুক্তি) ও ‘সাম’ (শ্রুতি) শব্দদ্বয় একটি অস্পষ্ট (মুজমাল) শব্দে পরিণত হয়েছে। সুতরাং যে কেউ...