Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৭৬
খণ্ড ১৬
মূল আরবি
اللَّهُ تَعَالَى فَإِنْ حَاجُّوكَ فَقُلْ أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ لِلَّهِ وَمَنِ اتَّبَعَنِ
وَلَمْ يَأْمُرْهُ بِالْجِدَالِ. وَلَوْ شَاءَ لَأَنْزَلَ حُجَجًا وَقَالَ لَهُ: قُلْ كَذَا وَكَذَا. وَقَالَ أَبُو يُوسُفَ: دَعُوا قَوْلَ أَصْحَابِ الْخُصُومَاتِ وَأَهْلِ الْبِدَعِ فِي الْأَهْوَاءِ مِنْ الْمُرْجِئَةِ وَالرَّافِضَةِ وَالزَّيْدِيَّةِ وَالْمُشَبِّهَةِ وَالشِّيعَةِ وَالْخَوَارِجِ وَالْقَدَرِيَّةِ وَالْمُعْتَزِلَةِ وَالْجَهْمِيَّة. قَالُوا: وَرُوِيَ عَنْ مُحَمَّدٍ قَالَ: أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ أَفْضَلُ مِنْ عَلِيٍّ. قُلْت مَا ذَكَرَ أَبُو يُوسُفَ فِي أَمْرِ الْجِدَالِ هُوَ يُشْبِهُ كَلَامَ كَثِيرٍ مِنْ أَئِمَّةِ السُّنَّةِ يُشْبِهُ كَلَامَ الْإِمَامِ أَحْمَد وَغَيْرِهِ.
وَفِيهِ بَسْطٌ وَتَفْصِيلٌ لَيْسَ هَذَا مَوْضِعَهُ. وَلِهَذَا كَانَ بِشْرُ بْنُ الْوَلِيدِ صَاحِبُ أَبِي يُوسُفَ يُحِبُّ أَحْمَد وَيَمِيلُ إلَيْهِ. فَإِنَّ أَبَا يُوسُفَ كَانَ أَمْيَلَ إلَى الْحَدِيثِ مِنْ غَيْرِهِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ وَأَحْكَمُ.
বাংলা অনুবাদ
আল্লাহ তাআলা [বলেন]: যদি তারা তোমার সাথে বিতর্কে লিপ্ত হয়, তবে তুমি বলো: আমি আমার চেহারা আল্লাহর কাছে সমর্পণ করেছি এবং যারা আমার অনুসরণ করেছে তারাও [সমর্পণ করেছে] ।
(আলে ইমরান ৩:২০) এবং তিনি তাকে বিতর্কে (আল-জিদাল) লিপ্ত হওয়ার নির্দেশ দেননি। যদি তিনি চাইতেন, তবে তিনি [আরো] প্রমাণাদি নাযিল করতেন এবং তাকে বলতেন: তুমি এমন এমন বলো।
আর আবু ইউসুফ বলেছেন: তোমরা ঝগড়াটেদের (আসহাবুল খুসূমাত) কথা এবং প্রবৃত্তির অনুসারী বিদআতপন্থীদের (আহলুল বিদআহ ফিল আহওয়া) কথা—যেমন মুরজিয়া, রাফিদা, যায়দিয়্যা, মুশাব্বিহা, শিয়া, খাওয়াজির, ক্বাদারিয়া, মু'তাযিলা এবং জাহমিয়্যা—বর্জন করো।
তারা বলেছে: মুহাম্মাদ (ইবনুল হাসান আশ-শায়বানি) থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেছেন: আবু বকর ও উমার, আলী (রা.)-এর চেয়ে শ্রেষ্ঠ।
আমি (ইবনে তাইমিয়্যাহ) বলি: আবু ইউসুফ বিতর্কের (জিদাল) বিষয়ে যা উল্লেখ করেছেন, তা সুন্নাহর বহু ইমামের কথার সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ; যেমন ইমাম আহমাদ ও অন্যান্যদের কথা। আর এই বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা ও ব্যাখ্যা রয়েছে, যা এই স্থানের জন্য উপযুক্ত নয়। এই কারণেই আবু ইউসুফের সাথী বিশর ইবনুল ওয়ালীদ, আহমাদকে (ইমাম আহমাদকে) ভালোবাসতেন এবং তাঁর দিকে ঝুঁকেছিলেন। কারণ আবু ইউসুফ অন্যদের তুলনায় হাদীসের (আহলে হাদীসের) দিকে অধিকতর ঝোঁকসম্পন্ন ছিলেন। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত ও মহাবিজ্ঞানী।
