Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৭৯
খণ্ড ১৬
মূল আরবি
ثُمَّ خَتَمَ الْمُصْحَفَ بِحَقِيقَةِ الْإِيمَانِ وَهُوَ ذِكْرُ اللَّهِ وَدُعَاؤُهُ كَمَا بُنِيَتْ عَلَيْهِ أُمُّ الْقُرْآنِ فَإِنَّ حَقِيقَةَ الْإِنْسَانِ الْمَعْنَوِيَّةَ هُوَ الْمَنْطِقُ وَالْمَنْطِقُ قِسْمَانِ: خَبَرٌ وَإِنْشَاءٌ وَأَفْضَلُ الْخَبَرِ وَأَنْفَعُهُ وَأَوْجَبُهُ مَا كَانَ خَبَرًا عَنْ اللَّهِ كَنِصْفِ الْفَاتِحَةِ وَسُورَةِ الْإِخْلَاصِ وَأَفْضَلُ الْإِنْشَاءِ الَّذِي هُوَ الطَّلَبُ وَأَنْفَعُهُ وَأَوْجَبُهُ مَا كَانَ طَلَبًا مِنْ اللَّهِ كَالنِّصْفِ الثَّانِي مِنْ الْفَاتِحَةِ وَالْمُعَوِّذَتَيْن.
বাংলা অনুবাদ
অতঃপর মুসহাফকে ঈমানের মূল সত্য (বাস্তবতা) দ্বারা সমাপ্ত করা হয়েছে, আর তা হলো আল্লাহর স্মরণ (যিকির) এবং তাঁর কাছে প্রার্থনা (দু'আ), যেমনভাবে উম্মুল কুরআন (সূরা ফাতিহা) এর ভিত্তি এর উপর স্থাপিত। কেননা মানুষের ভাবগত (অর্থগত) বাস্তবতা হলো 'মানতিক' (বাচন বা যুক্তি)। আর 'মানতিক' দুই ভাগে বিভক্ত: 'খবর' (সংবাদ বা বিবৃতি) এবং 'ইনশা' (অনুরোধ বা সৃষ্টিমূলক উক্তি)। আর 'খবর'-এর মধ্যে সর্বোত্তম, সর্বাধিক উপকারী এবং সর্বাধিক আবশ্যকীয় হলো যা আল্লাহ সম্পর্কে সংবাদ দেয়, যেমন সূরা ফাতিহার প্রথম অর্ধেক এবং সূরা ইখলাস। আর 'ইনশা'-এর মধ্যে সর্বোত্তম—যা মূলত 'তলব' (চাহিদা বা প্রার্থনা)—এবং সর্বাধিক উপকারী ও সর্বাধিক আবশ্যকীয় হলো যা আল্লাহর নিকট চাওয়া হয়, যেমন সূরা ফাতিহার দ্বিতীয় অর্ধেক এবং আল-মুআওবিযাতাইন (শেষ দুটি সূরা)।
