ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৮২

সিজদাবনত ও ক্রন্দনরত অবস্থায়। আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: নিশ্চয় আল্লাহ মুমিনদের প্রতি অনুগ্রহ করেছেন, যখন তিনি তাদের মধ্য থেকে তাদের কাছে একজন রাসূল প্রেরণ করেছেন, যিনি তাদের কাছে তাঁর আয়াতসমূহ তিলাওয়াত করেন।। এর অনুরূপ তিনি (আল্লাহ) অন্যান্য স্থানেও উল্লেখ করেছেন। সুতরাং তিনি (রাসূল) মুমিনদের কাছে আল্লাহর আয়াতসমূহ তিলাওয়াত করেন।

আর উবাই ইবনে কা'বকে তাঁর (রাসূলের) কাছে তিলাওয়াতের জন্য বিশেষভাবে নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল উবাইয়ের মর্যাদার কারণে এবং কুরআনের জ্ঞানে তাঁর বিশেষত্বের কারণে। যেমন সহীহ গ্রন্থসমূহে উমর (রাঃ) থেকে প্রমাণিত আছে যে, তিনি বলেছিলেন: উবাই আমাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ক্বারী (পাঠক) এবং আলী আমাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ বিচারক (ক্বাদী)।

আর সহীহ গ্রন্থে আছে যে, তিনি (রাসূল) ইবনে মাসঊদকে বলেছিলেন: আমার কাছে কুরআন তিলাওয়াত করো। তিনি (ইবনে মাসঊদ) বললেন: আমি আপনার কাছে তিলাওয়াত করব, অথচ আপনার উপরেই তা নাযিল হয়েছে? তিনি (রাসূল) বললেন: আমি অন্যের কাছ থেকে তা শুনতে পছন্দ করি। সুতরাং এই স্থানে তাঁর (রাসূলের) কাছে ইবনে মাসঊদের তিলাওয়াত ছিল তাঁকে তা শোনানোর জন্য, শুদ্ধিকরণ (তাসহীহ) বা তালকীন (শিক্ষাদান) এর উদ্দেশ্যে নয়।

আর আল্লাহ তাআলার বাণী "لَمْ يَكُنْ هَؤُلَاءِ وَهَؤُلَاءِ مُنْفَكِّينَ" (এরা এবং ওরা বিচ্ছিন্ন ছিল না) এর অর্থে তিনটি মত রয়েছে, যা একাধিক মুফাসসির (ব্যাখ্যাকার) উল্লেখ করেছেন। উদ্দেশ্য কি এই যে, তারা কুফর (অবিশ্বাস) থেকে বিচ্ছিন্ন ছিল না? অথবা, তারা কি মুহাম্মাদ (সাঃ)-কে মিথ্যা প্রতিপন্নকারী ছিল না, যতক্ষণ না তিনি প্রেরিত হন? ফলে তারা মুহাম্মাদ (সাঃ) এবং তাঁর নবুওয়তের সত্যায়ন থেকে বিচ্ছিন্ন ছিল না, যতক্ষণ না তিনি প্রেরিত হন? অথবা উদ্দেশ্য কি এই যে, তাদের কাছে রাসূল প্রেরিত না হওয়া পর্যন্ত তাদের ছেড়ে দেওয়া হয়নি?