ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৯২

সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত আছে যে তিনি বলেছেন: “আমি তোমাদেরকে যা ছেড়ে দিয়েছি (অর্থাৎ যা নিয়ে কথা বলিনি), তা নিয়ে তোমরা আমাকে ছেড়ে দাও। কেননা তোমাদের পূর্ববর্তীরা তাদের অধিক প্রশ্ন করা এবং তাদের নবীদের সাথে মতানৈক্য করার কারণেই ধ্বংস হয়েছে। সুতরাং যখন আমি তোমাদেরকে কোনো কিছু থেকে নিষেধ করি, তখন তা পরিহার করো। আর যখন আমি তোমাদেরকে কোনো কিছুর আদেশ করি, তখন তোমাদের সাধ্যমতো তা পালন করো।”

সহীহাইন-এ তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে আরও বর্ণিত আছে যে তিনি বলেছেন: “আমরা হলাম সর্বশেষ আগমনকারী, কিন্তু কিয়ামতের দিন আমরাই অগ্রগামী। যদিও আমাদের পূর্বে তাদেরকে কিতাব দেওয়া হয়েছিল এবং আমরা তাদের পরে কিতাব পেয়েছি। এই দিনটি (শুক্রবার) হলো তাদের দিন, যে বিষয়ে তারা মতানৈক্য করেছিল, অতঃপর আল্লাহ আমাদেরকে এর দিকে পথ দেখিয়েছেন। মানুষ এই বিষয়ে আমাদের অনুসারী হবে—আগামীকাল (শনিবার) ইয়াহূদীদের জন্য এবং তার পরের দিন (রবিবার) নাসারাদের জন্য।”

আর এটি তাওয়াতুর (অবিচ্ছিন্ন বর্ণনা পরম্পরা) দ্বারা সুপরিচিত যে, মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর প্রেরণের পূর্বেই আহলুল কিতাব (কিতাবধারীরা) মতানৈক্য করেছিল এবং বিভক্ত হয়ে গিয়েছিল। বরং, মাসীহ (ঈসা আলাইহিস সালাম)-এর আগমনের পূর্বেই ইয়াহূদীরা বিভক্ত হয়েছিল। অতঃপর যখন মাসীহ আসলেন, তখন তারা তাঁর বিষয়ে মতানৈক্য করল। এরপর নাসারারা (খ্রিস্টানরা) ভিন্নভাবে মতানৈক্য করল।

তাহলে কীভাবে বলা যায় যে আল্লাহর বাণী: وَمَا تَفَرَّقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَةُ (কিতাবপ্রাপ্তরা বিভক্ত হয়নি তাদের নিকট সুস্পষ্ট প্রমাণ আসার পর ছাড়া) – এটি তাদের মধ্য থেকে কেবল তাদের ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য যারা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর প্রতি ঈমান আনেনি?

উপরন্তু, যারা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে অস্বীকার করেছে, তারা কাফির। আর তারাই হলো সেই লোক, যাদের কথা আল্লাহ তাআলার এই বাণীতে উল্লেখ করা হয়েছে: لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ مُنْفَكِّينَ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ (কিতাবধারীদের মধ্যে যারা কুফরি করেছে এবং মুশরিকরা, তারা (কুফরি থেকে) নিবৃত্ত হতো না যতক্ষণ না তাদের নিকট সুস্পষ্ট প্রমাণ আসত)।