Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৯৬

খণ্ড ১৬

খণ্ড ১৬

মূল আরবি

فَإِنَّ الْأَوَّلَ تَكْذِيبٌ بِوُجُودِهِمْ وَالثَّانِي يَتَضَمَّنُ بُغْضَهُمْ وَكَرَاهَةَ مَا جَاءُوا بِهِ. قَالَ تَعَالَى ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ وَقَالَ عَنْ مُؤْمِنِ آلِ فِرْعَوْنَ وَلَقَدْ جَاءَكُمْ يُوسُفُ مِنْ قَبْلُ بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا زِلْتُمْ فِي شَكٍّ مِمَّا جَاءَكُمْ بِهِ حَتَّى إذَا هَلَكَ قُلْتُمْ لَنْ يَبْعَثَ اللَّهُ مِنْ بَعْدِهِ رَسُولًا كَذَلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ مُرْتَابٌ وَأَمَّا مَنْ كَذَّبَ بِهِمْ بَعْدَ الْإِرْسَالِ فَكُفْرُهُ ظَاهِرٌ.

وَلَكِنْ مَنْ ظَنَّ أَنَّ اللَّهَ لَا يُرْسِلُ إلَيْهِ رَسُولًا وَأَنَّهُ يُتْرَكُ سُدًى مُهْمَلًا لَا يُؤْمَرُ وَلَا يُنْهَى فَهَذَا أَيْضًا مِمَّا ذَمَّهُ اللَّهُ إذَا كَانَ لَا بُدَّ مِنْ إرْسَالِ الرُّسُلِ وَإِنْزَالِ الْكُتُبِ كَمَا أَنَّهُ أَيْضًا لَا بُدَّ مِنْ الْجَزَاءِ عَلَى الْأَعْمَالِ بِالثَّوَابِ وَالْعِقَابِ وَقِيَامِ الْقِيَامَةِ. وَلِهَذَا يُنْكِرُ سُبْحَانَهُ عَلَى مَنْ ظَنَّ أَنَّ ذَلِكَ لَا يَكُونُ فَقَالَ تَعَالَى وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا بَاطِلًا ذَلِكَ ظَنُّ الَّذِينَ كَفَرُوا فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنَ النَّارِ أَمْ نَجْعَلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَالْمُفْسِدِينَ فِي الْأَرْضِ أَمْ نَجْعَلُ الْمُتَّقِينَ كَالْفُجَّارِ وَقَالَ تَعَالَى: أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ وَقَالَ تَعَالَى: وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا إلَّا بِالْحَقِّ وَإِنَّ السَّاعَةَ لَآتِيَةٌ فَاصْفَحِ الصَّفْحَ الْجَمِيلَ إنَّ رَبَّكَ هُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ وَقَالَ وَخَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ وَلِتُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ

বাংলা অনুবাদ

কেননা প্রথমটি হলো তাঁদের (রাসূলগণের) অস্তিত্বকে অস্বীকার করা, আর দ্বিতীয়টি তাঁদের প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করা এবং তাঁরা যা নিয়ে এসেছেন তাকে অপছন্দ করার শামিল। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: এটা এজন্য যে, তারা আল্লাহ যা নাযিল করেছেন তা অপছন্দ করেছে। ফলে তিনি তাদের আমলসমূহকে নিষ্ফল করে দিয়েছেন। (মুহাম্মদ ৪৭:৯)

আর তিনি ফিরআউনের বংশের মুমিন ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন: আর অবশ্যই এর পূর্বে ইউসুফ তোমাদের কাছে সুস্পষ্ট প্রমাণাদিসহ এসেছিলেন, কিন্তু তিনি যা নিয়ে এসেছিলেন সে বিষয়ে তোমরা সন্দেহে নিপতিত ছিলে। অবশেষে যখন তিনি মারা গেলেন, তখন তোমরা বললে, আল্লাহ তাঁর পরে আর কোনো রাসূলকে পাঠাবেন না। এভাবেই আল্লাহ তাকে পথভ্রষ্ট করেন যে সীমালঙ্ঘনকারী, সন্দেহ পোষণকারী। (গাফির ৪০:৩৪)

আর যে ব্যক্তি রাসূল প্রেরণের পর তাঁদেরকে অস্বীকার করে, তার কুফর সুস্পষ্ট। কিন্তু যে ব্যক্তি ধারণা করে যে আল্লাহ তার কাছে কোনো রাসূল প্রেরণ করবেন না এবং তাকে আদেশ বা নিষেধ ছাড়াই উদ্দেশ্যহীনভাবে ও উপেক্ষিত অবস্থায় ছেড়ে দেওয়া হবে, আল্লাহ তাকেও নিন্দা করেছেন... কারণ রাসূল প্রেরণ করা এবং কিতাব নাযিল করা অপরিহার্য, যেমন অপরিহার্য হলো আমলের প্রতিদান দেওয়া—সাওয়াব (পুরস্কার) ও ইক্বাব (শাস্তি) দ্বারা—এবং কিয়ামত সংঘটিত হওয়া।

আর এই কারণেই আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাদের প্রতি অসন্তোষ প্রকাশ করেন যারা ধারণা করে যে এমনটি হবে না। তাই তিনি বলেছেন: আর আমরা আকাশ, পৃথিবী এবং এ দুয়ের মধ্যবর্তী কোনো কিছু অনর্থক সৃষ্টি করিনি। এটা কাফিরদের ধারণা। সুতরাং কাফিরদের জন্য রয়েছে জাহান্নামের আগুন থেকে দুর্ভোগ। (সাদ ৩৮:২৭) নাকি আমরা তাদেরকে যারা ঈমান এনেছে ও সৎকর্ম করেছে, তাদেরকে পৃথিবীতে বিপর্যয় সৃষ্টিকারীদের সমতুল্য গণ্য করব? নাকি আমরা মুত্তাকীদেরকে পাপীদের সমতুল্য গণ্য করব? (সাদ ৩৮:২৮)

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: তোমরা কি মনে করেছিলে যে, আমরা তোমাদেরকে অনর্থক সৃষ্টি করেছি এবং তোমরা আমাদের কাছে প্রত্যাবর্তিত হবে না? (আল-মুমিনুন ২৩:১১৫)

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর আমরা আসমানসমূহ, যমীন এবং এ দুয়ের মধ্যবর্তী কোনো কিছুকে যথাযথ কারণ (হক্ব) ছাড়া সৃষ্টি করিনি। আর নিশ্চয়ই কিয়ামত অবশ্যম্ভাবী। সুতরাং আপনি সুন্দরভাবে ক্ষমা করুন। নিশ্চয় আপনার রবই হলেন মহা সৃষ্টিকর্তা, সর্বজ্ঞাতা। (আল-হিজর ১৫:৮৫-৮৬)

আর তিনি বলেছেন: আর আল্লাহ আসমানসমূহ ও যমীনকে যথাযথ কারণ (হক্ব) সহকারে সৃষ্টি করেছেন, যাতে প্রত্যেক ব্যক্তি যা অর্জন করেছে তার প্রতিদান দেওয়া যায়, আর তাদের প্রতি কোনো জুলুম করা হবে না। (আল-জাথিয়াহ ৪৫:২২)