ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫১৪

নবীগণকে সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারী রূপে। আর নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা মতপার্থক্য (ইখতিলাফ) দেখা দিলে তবেই রাসূলগণকে প্রেরণ করেছেন এবং কিতাবসমূহ নাযিল করেছেন এবং তাদের সাথে সত্যসহ কিতাব নাযিল করেছেন। তিনি (ইবন তাইমিয়্যাহ) বলেন: মতপার্থক্য দেখা দিলে কিতাব নাযিল করেছেন। আর এতে মতপার্থক্য করেনি কেবল তারাই, যাদেরকে তা দেওয়া হয়েছিল—অর্থাৎ বনী ইসরাঈল। তাদেরকে কিতাব ও জ্ঞান দেওয়া হয়েছিল তাদের নিকট সুস্পষ্ট প্রমাণাদি আসার পর, পারস্পরিক বিদ্বেষবশত। তিনি বলেন: (এই বিদ্বেষ ছিল) দুনিয়ার প্রতি লোভ, এর রাজত্ব, চাকচিক্য ও সৌন্দর্য লাভের আকাঙ্ক্ষা—যে তাদের মধ্যে কার জন্য রাজত্ব ও মানুষের মাঝে প্রতিপত্তি থাকবে।

ফলে তাদের কেউ কেউ অন্যের উপর সীমালঙ্ঘন করল এবং তাদের কেউ কেউ অন্যের ঘাড় কাটল (অর্থাৎ হত্যা করল)। অতঃপর আল্লাহ নিজ অনুগ্রহে মুমিনদেরকে হেদায়েত দান করলেন সেই সত্যের দিকে, যে বিষয়ে তারা মতভেদ করেছিল। তিনি বলেন: মতপার্থক্যের সময় আল্লাহ তাদেরকে হেদায়েত দান করলেন এই কারণে যে, তারা মতপার্থক্যের পূর্বে রাসূলগণ যা নিয়ে এসেছিলেন, তার উপর সুপ্রতিষ্ঠিত ছিল। তারা সুপ্রতিষ্ঠিত ছিল একমাত্র আল্লাহর জন্য ইখলাসের (আন্তরিকতা/নিষ্ঠার) উপর, তাঁর ইবাদতের উপর, যার কোনো শরীক নেই, সালাত কায়েম করার উপর এবং যাকাত প্রদানের উপর। আর তারা সেই প্রথম বিষয়ের উপর সুপ্রতিষ্ঠিত ছিল যা মতপার্থক্যের পূর্বে ছিল এবং তারা মতপার্থক্য থেকে দূরে সরে ছিল (বিচ্ছিন্ন ছিল)।

ফলে তারা কিয়ামতের দিন মানুষের উপর সাক্ষী হবে। তারা সাক্ষী হবে নূহের কওম, হূদের কওম, সালিহের কওম, শুআইবের কওম এবং ফিরআউনের বংশধরদের বিরুদ্ধে যে, তাদের রাসূলগণ তাদের নিকট পৌঁছিয়েছিলেন (দাওয়াত দিয়েছিলেন) এবং তারা তাদের রাসূলগণকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছিল।

আমি (ইবন তাইমিয়্যাহ) বলি: আল্লাহর কিতাব (কুরআন) নিয়ে মতপার্থক্য দুই প্রকার। প্রথম প্রকার: যাতে তিনি মতপোষণকারী সকলের নিন্দা করেন, যেমন তাঁর বাণী: আর নিশ্চয় যারা কিতাব সম্পর্কে মতভেদ করেছে, তারা ঘোর বিরোধিতায় (দূরবর্তী বিচ্ছেদে) রয়েছে এবং তাঁর বাণী: আর তারা সর্বদা মতভেদকারী থাকবে তবে যাদের প্রতি আপনার রব দয়া করেছেন। আর দ্বিতীয় প্রকার: যাতে তিনি মুমিনদের প্রশংসা করেন এবং কাফিরদের নিন্দা করেন, যেমন তাঁর বাণী: আর আল্লাহ যদি চাইতেন, তবে তাদের পরবর্তী লোকেরা তাদের নিকট সুস্পষ্ট প্রমাণাদি আসার পর লড়াই করত না। কিন্তু তারা মতভেদ করল, ফলে তাদের মধ্যে কেউ কেউ ঈমান আনল এবং কেউ কেউ কুফরি করল। আর আল্লাহ যদি চাইতেন... (অসম্পূর্ণ)।