ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫২৬

সূরাতুল কাওসার

শাইখুল ইসলাম আবুল আব্বাস আহমাদ ইবনু আব্দিল হালীম ইবনি আব্দিস সালাম ইবনি তাইমিয়্যাহ—আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন—বলেছেন:

‘সূরাতুল কাওসার’—কতই না মহিমান্বিত এই সূরা! এর সংক্ষিপ্ততা সত্ত্বেও এর উপকারিতা কতই না প্রাচুর্যময়! আর এর অর্থের প্রকৃত মর্ম এর শেষাংশ থেকে জানা যায়। কেননা, তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁর রাসূলের বিদ্বেষ পোষণকারীকে (শানিয়ে) সকল প্রকার কল্যাণ থেকে বিচ্ছিন্ন (বাতারা) করে দিয়েছেন। ফলে তিনি তার খ্যাতি, তার পরিবার এবং তার সম্পদকে বিচ্ছিন্ন করে দেন, যার কারণে সে আখিরাতে তা হারাবে। তিনি তার জীবনকে বিচ্ছিন্ন করে দেন, ফলে সে তা দ্বারা উপকৃত হতে পারে না এবং তার প্রত্যাবর্তনস্থলের (মাআদ) জন্য তাতে কোনো নেক আমল সঞ্চয় করতে পারে না।

তিনি তার অন্তরকে বিচ্ছিন্ন করে দেন, ফলে সে কল্যাণকে ধারণ করতে পারে না এবং আল্লাহ্‌র পরিচয়, তাঁর ভালোবাসা এবং তাঁর রাসূলগণের প্রতি ঈমান আনার জন্য সে যোগ্য হয় না। তিনি তার আমলসমূহকে বিচ্ছিন্ন করে দেন, ফলে তাকে কোনো আনুগত্যের কাজে ব্যবহার করা হয় না। তিনি তাকে সাহায্যকারী (আনসার) থেকে বিচ্ছিন্ন করে দেন, ফলে সে তার জন্য কোনো সাহায্যকারী (নাসির) বা কোনো সহায় খুঁজে পায় না। তিনি তাকে সকল প্রকার নৈকট্যমূলক কাজ (কুরবাত) ও নেক আমল থেকে বিচ্ছিন্ন করে দেন, ফলে সে তার স্বাদ গ্রহণ করতে পারে না এবং তার মিষ্টতা খুঁজে পায় না। যদিও সে বাহ্যিকভাবে তা সম্পাদন করে, তবুও তার অন্তর তা থেকে বিচ্যুত থাকে।

আর এটি হলো সেই ব্যক্তির প্রতিদান, যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যা নিয়ে এসেছেন তার কোনো অংশকে ঘৃণা করে এবং তা প্রত্যাখ্যান করে তার প্রবৃত্তির (হাওয়া), অথবা তার অনুসারীর, অথবা তার শাইখের, অথবা তার আমীরের, অথবা তার নেতার কারণে। যেমন সেই ব্যক্তি, যে সিফাতের আয়াতসমূহ (আল্লাহ্‌র গুণাবলীর আয়াত) এবং সিফাতের হাদীসসমূহকে ঘৃণা করে এবং আল্লাহ্‌র উদ্দেশ্য ব্যতিরেকে অন্যভাবে সেগুলোর তা’বীল (রূপক ব্যাখ্যা) করে।