ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫২৮

আর আখিরাতের ক্ষেত্রে (যা দিয়েছেন), তার মধ্যে দুনিয়াতে তাঁকে যা দেওয়া হয়েছে তা হলো: হিদায়াত (পথনির্দেশ), নুসরত (বিজয় ও সাহায্য), তা’য়ীদ (ঐশী সমর্থন), চক্ষু ও আত্মার প্রশান্তি (কুররাতুল আইন), বক্ষ প্রশস্তকরণ (শারহুস সদর), এবং তাঁর (আল্লাহর) যিকির ও ভালোবাসার মাধ্যমে তাঁর অন্তরকে এমনভাবে নিয়ামতপূর্ণ করা যে, দুনিয়ার কোনো ভোগ-বিলাস বা নিয়ামত এর সাথে আদৌ তুলনীয় নয়।

আর আখিরাতে তাঁকে আল-ওয়াসীলাহ এবং মাকামে মাহমুদ (প্রশংসিত স্থান) দান করেছেন। তাঁকে ও তাঁর উম্মতকে জান্নাতের দরজা খুলে দেওয়ার ক্ষেত্রে প্রথম করেছেন। আর আখিরাতে কিয়ামতের অবস্থানস্থলে (মাওকিফুল কিয়ামাহ) তাঁকে লিওয়াউল হামদ (প্রশংসার ঝাণ্ডা) এবং আল-হাউদুল আযীম (মহা হাউজ বা জলাধার) দান করেছেন, এছাড়াও আরও অনেক কিছু।

আর সকল মুমিনকে তাঁর সন্তানতুল্য করেছেন এবং তিনি তাদের জন্য পিতার ন্যায়। আর এটি হলো সেই ‘আবতার’ (বংশহীন/বিচ্ছিন্ন)-এর অবস্থার সম্পূর্ণ বিপরীত, যে তাঁকে ঘৃণা করে এবং তিনি যা নিয়ে এসেছেন তাকেও ঘৃণা করে।

আর তাঁর বাণী: إِنَّ شَانِئَكَ (নিশ্চয়ই আপনার বিদ্বেষকারী) অর্থাৎ আপনার প্রতি বিদ্বেষ পোষণকারী (মুবগিদ)। আর ‘আল-আবতার’ হলো সেই বংশ বিচ্ছিন্ন (মাকতূউল নাস্ল), যার জন্য কোনো কল্যাণ বা সৎকর্মের জন্ম হয় না, ফলে তার থেকে কোনো কল্যাণ বা সৎকর্ম উৎপন্ন হয় না।

আবূ বকর ইবনে আইয়াশকে বলা হয়েছিল: মসজিদে এমন কিছু লোক আছে যারা বসে এবং মানুষ তাদের কাছে বসে। তিনি বললেন: যে ব্যক্তি মানুষের জন্য বসে, মানুষ তার কাছেই বসে। কিন্তু আহলুস সুন্নাহ (সুন্নাহর অনুসারীগণ) মৃত্যুবরণ করেন, আর তাঁদের আলোচনা জীবিত থাকে। পক্ষান্তরে আহলুল বিদআত (বিদআতের অনুসারীগণ) মৃত্যুবরণ করে, আর তাদের আলোচনাও মরে যায়। কারণ আহলুস সুন্নাহ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যা নিয়ে এসেছেন, তাকে পুনরুজ্জীবিত করেছেন। ফলে তাঁদের জন্য আল্লাহর এই বাণীর একটি অংশ রয়েছে: وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ (আর আমি আপনার স্মরণকে সমুন্নত করেছি)।

আর আহলুল বিদআত রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যা নিয়ে এসেছেন, তাকে ঘৃণা (শানাও) করেছে। ফলে তাদের জন্য আল্লাহর এই বাণীর একটি অংশ রয়েছে: إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ (নিশ্চয়ই আপনার বিদ্বেষকারীই হলো আবতার)।

অতএব, হে ব্যক্তি! সাবধান! সাবধান! তুমি যেন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যা নিয়ে এসেছেন, তার কোনো কিছুকে অপছন্দ না করো, অথবা তোমার প্রবৃত্তির (হাওয়া) কারণে কিংবা তোমার মাযহাবের পক্ষাবলম্বন করার জন্য তা প্রত্যাখ্যান না করো, অথবা...