ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫৩০

জান্নাতে এমন ব্যক্তিও থাকবে যার জন্য সেখানে দুনিয়ার দশ গুণ পরিমাণ (স্থান/নেয়ামত) থাকবে। তাহলে আল্লাহ তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য সেখানে যা প্রস্তুত রেখেছেন, সে সম্পর্কে ধারণা কেমন হতে পারে? সুতরাং, কাওসার হলো একটি নিদর্শন ও প্রতীক যা নির্দেশ করে যে আল্লাহ তাঁর জন্য যে সকল কল্যাণ (খাইরাত) প্রস্তুত রেখেছেন, তা বহুবিধ, নিরবচ্ছিন্ন, বর্ধনশীল এবং তাঁর মর্যাদা (মানযিলাহ) অত্যন্ত উচ্চ ও উন্নত।

আর নিশ্চয়ই সেই নদী—যা কাওসার—তা জান্নাতের নদীসমূহের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ, পানির দিক থেকে সর্বাপেক্ষা পবিত্র, সুমিষ্ট, সুস্বাদু এবং উচ্চতম। এর কারণ হলো, এতে (কাওসার শব্দে) এমন 'লামুত-তা'রীফ' (ال - নির্দিষ্টতাজ্ঞাপক আলিফ-লাম) ব্যবহার করা হয়েছে যা নামকৃত বস্তুর পূর্ণতা ও সম্পূর্ণতা নির্দেশ করে। যেমন কারো উক্তি: ‘যায়িদ আল-আলিম’ (যায়িদ সেই জ্ঞানী), ‘যায়িদ আশ-শুজা’ (যায়িদ সেই বীর), অর্থাৎ তার চেয়ে বেশি জ্ঞানী কেউ নেই এবং তার চেয়ে বেশি সাহসী কেউ নেই।

অনুরূপভাবে, আল্লাহর বাণী: إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ (নিশ্চয়ই আমি আপনাকে কাওসার দান করেছি)। এটি প্রমাণ করে যে আল্লাহ তাঁকে সমস্ত কল্যাণ পরিপূর্ণ ও প্রাচুর্যময়ভাবে দান করেছেন। আর যদি তাঁর উম্মতের কেউ এর থেকে কিছু লাভ করে, তবে সে যা লাভ করে তা তাঁর অনুসরণ (ইত্তিবা') ও অনুকরণ (ইকতিদা')-এর বরকতে লাভ করে। এর সাথে সাথে রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য তাদের আমলের অনুরূপ প্রতিদান (আজর) রয়েছে, অথচ তাঁর অনুসারীর প্রতিদান থেকে বিন্দুমাত্রও হ্রাস করা হয় না।

অতএব, এতে এই ইঙ্গিত রয়েছে যে আল্লাহ তাআলা জান্নাতে তাঁকে তাঁর উম্মতের সকলের প্রতিদানের সমপরিমাণ প্রতিদান দেবেন, অথচ তাদের প্রতিদান থেকে কোনো কিছু কম করা হবে না। কেননা তিনিই তাদের হিদায়াত ও নাজাতের কারণ (সাবাব)।

সুতরাং, বান্দার জন্য উচিত, বরং ওয়াজিব যে সে তাঁর অনুসরণ করবে, তাঁকে অনুকরণ করবে, তিনি যা আদেশ করেছেন তা পালন করবে এবং নেক আমল—যেমন সাওম, সালাত, সাদাকাহ ও পবিত্রতা—বেশি বেশি করবে, যাতে সে তাঁর অনুরূপ প্রতিদান লাভ করতে পারে। কেননা, বান্দা যখন নিষিদ্ধ কাজসমূহ (মাহযূরাত) করে, তখন রাসূল (সা.) সেই কল্যাণের অনুরূপ প্রতিদান থেকে বঞ্চিত হন, যা সে (বান্দা) অবহেলা করেছে। আর যদি সে নিষিদ্ধ কাজ করে এবং আদিষ্ট কাজ (মা'মূরাত) ছেড়ে দেয়, তবে তার পাপের বোঝা (উযর) শক্তিশালী হয় এবং তার নাজাত কঠিন হয়ে যায়, কারণ সে নিষিদ্ধ কাজ করেছে এবং আদিষ্ট কাজ ছেড়ে দিয়েছে। আর যদি সে আদিষ্ট কাজ করে এবং নিষিদ্ধ কাজ করে বসে, তবে সে তাদের অন্তর্ভুক্ত হবে যাদের জন্য শাফাআত করা হবে।