ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫৩২

"নিশ্চয় আমার সালাত, আমার নূসুখ (কুরবানি), আমার জীবন ও আমার মরণ জগৎসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য।" (সূরা আল-আনআম ৬:১৬২)। আর নূসুখ (النُّسُك) হলো তাঁর সন্তুষ্টির অন্বেষণে যবেহ করা (الذَّبِيحَة)।

উদ্দেশ্য হলো: সালাত ও নূসুখ হলো সেই দুটি আমল, যার মাধ্যমে আল্লাহর নৈকট্য লাভ করা যায় তার মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ। কেননা আল্লাহ এই দুটির ক্ষেত্রে এমন 'ফা' (ف) ব্যবহার করেছেন যা কারণ নির্দেশ করে; কারণ এই আমল দুটি—অর্থাৎ সালাত ও নহর (কুরবানি)—আল্লাহ তাঁকে যে কাওসার ও বিপুল কল্যাণ দান করেছেন, তার শুকরিয়া আদায়ের কারণ। সুতরাং নেয়ামতদাতার প্রতি কৃতজ্ঞতা ও তাঁর ইবাদতের মধ্যে এই দুটি ইবাদতই হলো সর্বশ্রেষ্ঠ। বরং সালাত হলো ইবাদতসমূহের চূড়ান্ত পরিণতি এবং লক্ষ্যসমূহের চরম লক্ষ্য।

যেন আল্লাহ বলছেন: নিশ্চয় আমি আপনাকে কাওসার দান করেছি অর্থাৎ বিপুল কল্যাণ দান করেছি, আর আমি আপনার প্রতি এই নেয়ামত দান করেছি, কারণ আপনি আমাদের প্রতি কৃতজ্ঞতা স্বরূপ এই দুটি ইবাদত আমাদের জন্য পালন করেছেন। আর এই দুটি ইবাদতই হলো আপনার প্রতি আমাদের নেয়ামত দানের কারণ। সুতরাং আপনি আমাদের জন্য এই দুটি পালন করুন। কারণ সালাত ও নহর (কুরবানি) তাদের পূর্বের নেয়ামত এবং তাদের পরের নেয়ামত দ্বারা পরিবেষ্টিত।

আর আর্থিক ইবাদতসমূহের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ হলো নহর (কুরবানি), এবং শারীরিক ইবাদতসমূহের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ হলো সালাত। আর বান্দার জন্য সালাতের মধ্যে যা কিছু একত্রিত হয়, অন্যান্য ইবাদতের মধ্যে তা একত্রিত হয় না, যেমনটি জীবন্ত হৃদয়ের অধিকারীগণ এবং উচ্চাকাঙ্ক্ষার (উচ্চ হিম্মতের) অধিকারীরা জানেন। আর তার নহরের (কুরবানির) মধ্যে আল্লাহকে প্রাধান্য দেওয়া, তাঁর প্রতি সুধারণা, দৃঢ় প্রত্যয়ের শক্তি এবং আল্লাহর হাতে যা আছে তার প্রতি আস্থা—এই সব যা একত্রিত হয়, তা এক আশ্চর্যজনক বিষয়, যখন এর সাথে ঈমান ও ইখলাস (আন্তরিকতা) যুক্ত হয়।

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর রবের আদেশ পালন করেছেন। ফলে তিনি তাঁর রবের জন্য অধিক সালাত আদায়কারী এবং অধিক কুরবানিদাতা ছিলেন। এমনকি তিনি বিদায় হজ্জে নিজ হাতে তেষট্টিটি উট (বদনাহ) কুরবানি করেছিলেন এবং তিনি ঈদসমূহে ও অন্যান্য সময়েও কুরবানি করতেন।

আর তাঁর এই বাণীতে: নিশ্চয় আমি আপনাকে কাওসার দান করেছি সুতরাং আপনি আপনার রবের উদ্দেশ্যে সালাত আদায় করুন এবং কুরবানি করুন—এই দিকে ইঙ্গিত রয়েছে যে...