Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫৪৬

খণ্ড ১৬

খণ্ড ১৬

মূল আরবি

وَقَدْ أَمَرَهُ اللَّهُ بِالْبَرَاءَةِ مِنْ كُلِّ مَعْبُودٍ سِوَاهُ. وَهَذِهِ مِلَّةُ إبْرَاهِيمَ الْخَلِيلِ وَهُوَ مَبْعُوثٌ بِمِلَّتِهِ. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَإِذْ قَالَ إبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ إنَّنِي بَرَاءٌ مِمَّا تَعْبُدُونَ إلَّا الَّذِي فَطَرَنِي فَإِنَّهُ سَيَهْدِينِ وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ . وَقَالَ الْخَلِيلُ أَيْضًا: يَا قَوْمِ إنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ إنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ .

وَقَالَ قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ . وَقَالَ لِنَبِيِّهِ: وَإِنْ كَذَّبُوكَ فَقُلْ لِي عَمَلِي وَلَكُمْ عَمَلُكُمْ أَنْتُمْ بَرِيئُونَ مِمَّا أَعْمَلُ وَأَنَا بَرِيءٌ مِمَّا تَعْمَلُونَ . فَقَدْ أَمَرَهُ اللَّهُ أَنْ يَتَبَرَّأَ مِنْ عَمَلِ كُلِّ مَنْ كَذَّبَهُ وَتَبَرِّيه هَذَا يَتَنَاوَلُ الْمُشْرِكِينَ وَأَهْلَ الْكِتَابِ.

وَقَدْ ذَكَرَ المهدوي هَذَا الْقَوْلَ وَذَكَرَ مَعَهُ قَوْلَيْنِ آخَرَيْنِ. فَقَالَ: الْأَلِفُ وَاللَّامُ تَرْجِعُ إلَى مَعْهُودٍ وَإِنْ كَانَتْ لِلْجِنْسِ حَيْثُ كَانَتْ صِفَةً لِأَنَّ لَامَهَا مُخَاطِبَةٌ لِمَنْ سَبَقَ فِي عِلْمِ اللَّهِ أَنْ يَمُوتَ كَافِرًا. فَهِيَ مِنْ الْخُصُوصِ الَّذِي جَاءَ بِلَفْظِ الْعُمُومِ. وَتَكْرِيرُ مَا كَرَّرَ فِيهَا لَيْسَ بِتَكْرِيرِ فِي الْمَعْنَى وَلَا فِي اللَّفْظِ سِوَى

বাংলা অনুবাদ

আর আল্লাহ তাঁকে নির্দেশ দিয়েছেন তিনি ব্যতীত অন্য সকল উপাস্য থেকে সম্পর্ক ছিন্ন করার জন্য (আল-বারাআহ)। আর এটাই হলো ইবরাহীম খলীল-এর ধর্মমত (মিল্লাত), এবং তিনি (মুহাম্মদ সা.) তাঁরই ধর্মমতসহ প্রেরিত হয়েছেন। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর স্মরণ করো, যখন ইবরাহীম তার পিতা ও তার সম্প্রদায়কে বলেছিলেন, তোমরা যাদের উপাসনা করো, নিশ্চয় আমি তাদের থেকে মুক্ত তবে তিনি ব্যতীত, যিনি আমাকে সৃষ্টি করেছেন, অতঃপর তিনিই আমাকে পথ দেখাবেন আর তিনি এটিকে তার পরবর্তী বংশধরদের মধ্যে স্থায়ী বাণী হিসেবে রেখে গেলেন

আর খলীল (ইবরাহীম) আরও বলেছেন: হে আমার সম্প্রদায়, তোমরা যা কিছু শিরক করো, নিশ্চয় আমি তা থেকে মুক্ত নিশ্চয় আমি একনিষ্ঠভাবে (হানীফ) আমার মুখমণ্ডল সেই সত্তার দিকে ফিরালাম, যিনি আসমানসমূহ ও যমীন সৃষ্টি করেছেন, আর আমি মুশরিকদের অন্তর্ভুক্ত নই

আর তিনি বলেছেন: তোমাদের জন্য ইবরাহীম ও তার সাথীদের মধ্যে উত্তম আদর্শ রয়েছে, যখন তারা তাদের সম্প্রদায়কে বলেছিল: নিশ্চয় আমরা তোমাদের থেকে এবং আল্লাহ ব্যতীত তোমরা যাদের উপাসনা করো, তাদের থেকে মুক্ত। আমরা তোমাদেরকে অস্বীকার করি (কাফির হই)। আর আমাদের ও তোমাদের মাঝে চিরকালের জন্য শত্রুতা ও বিদ্বেষ প্রকাশ পেল, যতক্ষণ না তোমরা এক আল্লাহর প্রতি ঈমান আনো

আর তিনি তাঁর নবীকে বলেছেন: আর যদি তারা তোমাকে মিথ্যাবাদী বলে, তবে বলো: আমার জন্য আমার আমল, আর তোমাদের জন্য তোমাদের আমল। তোমরা মুক্ত আমি যা করি তা থেকে, আর আমি মুক্ত তোমরা যা করো তা থেকে

সুতরাং আল্লাহ তাঁকে নির্দেশ দিয়েছেন যে, যারা তাঁকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছে, তাদের সকলের আমল থেকে তিনি যেন সম্পর্ক ছিন্ন করেন। আর তাঁর এই সম্পর্ক ছিন্ন করা মুশরিক ও আহলে কিতাব উভয়কেই অন্তর্ভুক্ত করে।

আর আল-মাহদাবী এই মতটি উল্লেখ করেছেন এবং এর সাথে আরও দুটি মত উল্লেখ করেছেন। অতঃপর তিনি (আল-মাহদাবী) বলেছেন: আলিফ ও লাম (ال) একটি নির্দিষ্ট সত্তার দিকে প্রত্যাবর্তন করে, যদিও তা জাতিগত (জীনস) অর্থে ব্যবহৃত হয়, যেহেতু তা একটি গুণবাচক শব্দ। কারণ এর লাম (Lām) এমন ব্যক্তিকে সম্বোধন করে, যার ব্যাপারে আল্লাহর জ্ঞানে পূর্বেই স্থির হয়েছে যে সে কাফির অবস্থায় মৃত্যুবরণ করবে। সুতরাং এটি হলো সেই বিশেষ (খুসূস) বিষয়ের অন্তর্ভুক্ত, যা সাধারণ (উমূম) শব্দে এসেছে। আর এর মধ্যে যা পুনরাবৃত্তি করা হয়েছে, তা অর্থগতভাবে বা শব্দগতভাবে পুনরাবৃত্তি নয়, কেবল...।