ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫৪৭

সেগুলোর (আয়াতগুলোর) একটি স্থানেও (পুনরাবৃত্তি নেই)। কেননা এটি (যদি পুনরাবৃত্তি হতো) তবে তা হতো অর্থের দিক থেকে নয়, বরং কেবল শব্দের দিক থেকে পুনরাবৃত্তি। বরং, لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ এর অর্থ হলো বর্তমানে (আমি ইবাদত করি না তোমরা যার ইবাদত করো), এবং وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ এর অর্থ হলো বর্তমানে (তোমরাও ইবাদতকারী নও আমি যার ইবাদত করি), এবং وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ এর অর্থ হলো ভবিষ্যতে (আমি ইবাদতকারী হবো না তোমরা যার ইবাদত করেছো), এবং وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ এর অর্থ হলো ভবিষ্যতে (তোমরাও ইবাদতকারী হবে না আমি যার ইবাদত করি)।

তিনি (ব্যাখ্যাকারী) বলেন: সুতরাং لَا أَعْبُدُ এবং এর পরের وَلَا أَنَا এই উক্তিগুলোর মধ্যে শব্দ ও অর্থ ভিন্নতা লাভ করেছে। আর وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ বাক্যটি শব্দের দিক থেকে পুনরাবৃত্ত হয়েছে, কিন্তু অর্থের দিক থেকে নয়।

তিনি বলেন: এবং বলা হয়েছে যে, প্রথমটির অর্থ হলো: ‘আর তোমরাও ইবাদতকারী নও আমি যার ইবাদত করেছি (مَا عَبَدْت)’, আর দ্বিতীয়টির অর্থ হলো: ‘আর তোমরাও ইবাদতকারী নও আমি যার ইবাদত করি (مَا أَعْبُدُ)’। সুতরাং ‘عَبَدْت’ (আমি ইবাদত করেছি) শব্দটি থেকে সরে আসা হয়েছে এই ইঙ্গিত দেওয়ার জন্য যে, অতীতে যার ইবাদত করা হয়েছে, ভবিষ্যতেও তারই ইবাদত করা হবে। (আরবী ব্যাকরণে) একটি (কালবাচক শব্দ) অন্যটির স্থানে আসতে পারে। আর এই ধরনের (কালবাচক শব্দের পরিবর্তন) অধিকাংশ ক্ষেত্রেই আল্লাহ তাআলার সংবাদ বর্ণনার ক্ষেত্রে আসে।

আর এটাও জায়েয যে ‘ما’ (মা) এবং ক্রিয়াপদটি (একত্রে) মাসদার (ক্রিয়াবাচক বিশেষ্য) হতে পারে।

এবং বলা হয়েছে যে, আয়াতগুলোর অর্থ ও তার অনুমান (তাঁকদীর) হলো: ‘বলো, হে কাফিরগণ! আমি ইবাদত করি না প্রতিমাগুলোর—তোমরা যার ইবাদত করো। আর তোমরাও ইবাদতকারী নও আমি যার ইবাদত করি, কারণ তোমরা তাঁর সাথে শিরক করো এবং তাঁর সাথে প্রতিমা গ্রহণ করো।’ যদি তোমরা দাবি করো যে তোমরা তাঁরই ইবাদত করো, তবে তোমরা মিথ্যাবাদী; কারণ তোমরা তাঁর সাথে শিরককারী অবস্থায় তাঁর ইবাদত করো।

সুতরাং আমি ইবাদত করি না তোমরা যার ইবাদত করেছো (مَا عَبَدْتُمْ)—অর্থাৎ তোমাদের ইবাদতের মতো (ইবাদত)। সুতরাং এটি (ما) দ্বিতীয় স্থানে মাসদার (ক্রিয়াবাচক বিশেষ্য)। অনুরূপভাবে, وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ—এটিও দ্বিতীয় স্থানে মাসদার। এর অর্থ হলো: ‘আর তোমরাও ইবাদতকারী নও আমার ইবাদতের মতো ইবাদতের, যা হলো তাওহীদ (একত্ববাদ)।’