ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫৮

"ধর্ম হলো কল্যাণকামিতা (নসীহত)। তিনি (রাসূলুল্লাহ) তিনবার বললেন। সাহাবীগণ বললেন: কার জন্য, হে আল্লাহর রাসূল? তিনি বললেন: আল্লাহর জন্য, তাঁর কিতাবের জন্য, তাঁর রাসূলের জন্য, মুসলিমদের নেতৃবৃন্দের (আইম্মাহ) জন্য এবং তাদের সাধারণ জনগণের জন্য।" কেননা ধর্মের মূল ভিত্তি হলো উত্তম নিয়ত এবং উদ্দেশ্যের ইখলাস (একনিষ্ঠতা)। আর এই কারণেই তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "তিনটি বিষয় এমন, যার উপর কোনো মুসলিমের অন্তর বিদ্বেষ পোষণ করে না (বা কলুষিত হয় না): আল্লাহর জন্য আমলের ইখলাস, শাসকবর্গের (উলাতুল আমরের) প্রতি কল্যাণকামিতা এবং মুসলিমদের জামাআতকে আঁকড়ে ধরা। কারণ তাদের দাওয়াত (বা ঐক্য) তাদের পিছন থেকে বেষ্টন করে রাখে।" অর্থাৎ, এই তিনটি গুণ বা বৈশিষ্ট্যকে কোনো মুসলিমের অন্তর ঘৃণা করে না, বরং সে এগুলোকে ভালোবাসে এবং এতে সন্তুষ্ট থাকে।

সুতরাং, তাওবাতুন নাসূহ (একনিষ্ঠ তওবা) হলো সেই তওবা যা সকল প্রকার ভেজাল (গিশ্শ) থেকে মুক্ত। আর যখন তওবা এমন হয়, তখন বান্দা কেবল তার নফসের মধ্যে অবশিষ্ট থাকা কিছু বিষয়ের কারণেই গুনাহের দিকে ফিরে যায়। যার অন্তর থেকে শুহবাহ (সন্দেহ) এবং শাহওয়াহ (কামনা) দূর হয়ে যায়, সে আর গুনাহের দিকে ফিরে যায় না। এটাই হলো তাওবাতুন নাসূহ, আর এটি আল্লাহ তাআলার নির্দেশ অনুসারে ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক)।

যদি কোনো বান্দা তওবা করার পর আবার গুনাহের দিকে ফিরে যায়, তবে আল্লাহ তার প্রথম তওবা কবুল করেন। এরপর যখন সে ফিরে আসে (গুনাহে), তখন সে শাস্তির উপযুক্ত হয়। অতঃপর যদি সে আবার তওবা করে, তবে আল্লাহ তার তওবাও কবুল করেন।

কোনো মুসলিমের জন্য তওবা করার পর আবার গুনাহে ফিরে গিয়ে ইস্রার (অটল থাকা/জিদ ধরা) করা জায়েয নয়; বরং সে তওবা করবে, যদিও সে দিনে একশবার ফিরে যায়। নিশ্চয়ই ইমাম আহমাদ তাঁর মুসনাদে আলী (রা.) থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ ফিতনায় পতিত, কিন্তু বারবার তওবাকারী বান্দাকে ভালোবাসেন।" এবং অন্য একটি হাদীসে রয়েছে: "ইস্রার (গুনাহে অটলতা) থাকলে কোনো সগীরাহ (ছোট গুনাহ) থাকে না, আর ইস্তিগফার (ক্ষমাপ্রার্থনা) থাকলে কোনো কাবীরাহ (বড় গুনাহ) থাকে না।" এবং অন্য একটি হাদীসে রয়েছে: "যে ইস্তিগফার করে, সে ইস্রার (অটলতা) করে না, যদিও সে দিনে একশবার ফিরে যায়।"