ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫৮৫

সুতরাং, আয়াতসমূহ হলো দিগন্তব্যাপী (আফাকী), ভূপৃষ্ঠস্থ (আরদী) এবং কুরআনভিত্তিক (কুরআনী)। আর এগুলোই হলো জ্ঞানের প্রমাণাদি (আদিল্লাতুল ইলম)। আর সতর্কীকরণ (ইনযার) ভীতিকে আবশ্যক করে।

অতএব, আয়াতসমূহ তাদের জন্য, যারা সত্যকে জানার পর তদনুযায়ী আমল করে। সুতরাং, হিকমত (প্রজ্ঞা) এদের উপকারে আসে। আর সতর্কীকরণ (ইনযার) তাদের জন্য, যারা সত্যকে জানে কিন্তু তাদের এমন প্রবৃত্তি (হাওয়া) আছে যা তাদের বাধা দেয়। ফলে, তাদেরকে এমন আযাবের ভয় দেখানো হয় যা তাদেরকে তাদের প্রবৃত্তির বিরোধিতা করতে আহ্বান করে—আর এটাই হলো আযাবের ভয়। আর এরাই হলো তারা, যাদের উত্তম উপদেশের (মাও'ইযাতুল হাসানাহ) প্রয়োজন।

এবং আরেক দল আছে যারা সত্যকে গ্রহণ করে না, ফলে তাদের বিতর্কের (জাদাল) প্রয়োজন হয়। সুতরাং, তাদের সাথে এমন পন্থায় বিতর্ক করা হয় যা সর্বোত্তম।

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর যদি আমি তাদের কাছে ফেরেশতাদেরকে অবতীর্ণ করতাম, মৃতরা তাদের সাথে কথা বলত, এবং আমি তাদের সামনে সব কিছুকে একত্রিত করে দিতাম, তবুও আল্লাহ ইচ্ছা না করলে তারা ঈমান আনত না। (সূরা আন'আম, ৬:১১১)

এবং তিনি বলেছেন: তুমি তো কেবল তাকেই সতর্ককারী, যে তাকে (কিয়ামতকে) ভয় করে। (সূরা নাযিআত, ৭৯:৪৫) তুমি তো কেবল তাকেই সতর্ক করতে পারো, যে উপদেশ (যিকর) অনুসরণ করে এবং না দেখেও দয়াময়কে ভয় করে। (সূরা ইয়াসীন, ৩৬:১১)।

সুতরাং উদ্দেশ্য হলো, কাফির যতক্ষণ কাফির থাকে, ততক্ষণ সে সত্যকে গ্রহণ করে না—তাকে সতর্ক করা হোক বা না হোক—এবং সে ততক্ষণ পর্যন্ত ঈমান আনবে না যতক্ষণ সে ঐ অবস্থায় থাকে। কারণ তার অন্তর, শ্রবণশক্তি ও দৃষ্টিশক্তির উপর এমন প্রতিবন্ধকতা (মাওয়ানে') রয়েছে যা তাকে উপলব্ধি ও গ্রহণ করা থেকে বিরত রাখে। আর যার উপর তার প্রবৃত্তি (হাওয়া) প্রবল, তার অবস্থাও অনুরূপ।

আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা সাধারণভাবে বলেননি যে, 'নিশ্চয়ই তারা ঈমান আনবে না।' বরং এই কথা তাদের সম্পর্কে বলা হয়েছে যাদের উপর দুর্ভাগ্য (শিক্বওয়াহ) পূর্বনির্ধারিত হয়েছে অথবা যাদের উপর আল্লাহর বাণী (কালিমাহ) সত্যে পরিণত হয়েছে, যেমন তাঁর বাণী: নিশ্চয়ই যাদের উপর তোমার রবের বাণী সত্যে পরিণত হয়েছে, তারা ঈমান আনবে না। (সূরা ইউনুস, ১০:৯৬) যদিও তাদের কাছে প্রতিটি নিদর্শন আসে, যতক্ষণ না তারা যন্ত্রণাদায়ক আযাব দেখতে পায়। (সূরা ইউনুস, ১০:৯৭)

অতঃপর তিনি স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে, এরা ঈমান আনবে না, তবে সেই সময় যখন তাদের ঈমান তাদের কোনো উপকারে আসবে না—অর্থাৎ সেই সময়... [আরবি পাঠ এখানে সমাপ্ত]