ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫৯৪

কিন্তু যখন কাফিরদের উপর কোনো শর্তারোপ ব্যতিরেকে সাধারণভাবে বক্তব্য প্রয়োগ করা হয়, তখন এর দ্বারা তিনি তাদের মধ্য থেকে কেবল তাদেরকেই উদ্দেশ্য করেন না যারা ঈমান আনবে না। কারণ শব্দটি কোনোভাবেই সেটির উপর নির্দেশ করে না। উপরন্তু, এতে কোনো উপকারিতা নেই, যেহেতু ঐ লোকেরা (যারা ঈমান আনবে না) পরিচিত নয়। বরং তারা এমন একটি দল যাদের উপর (আযাবের) ফয়সালা কার্যকর হয়ে গেছে, এবং তারা অন্যদের থেকে আলাদাভাবে চিহ্নিত নয়। বরং তিনি (রাসূল) সকলকে সতর্ক করার জন্য আদিষ্ট, আর তাদের মধ্যে এমন লোকও আছে যারা ঈমান আনবে এবং এমন লোকও আছে যারা ঈমান আনবে না।

তাই তিনি সাধারণ শব্দটি উল্লেখ করেছেন; আর অন্যদের বাদ দিয়ে কেবল ঐ নির্দিষ্ট দলকে উদ্দেশ্য করার মধ্যে বিশেষ উদ্দেশ্যটির কোনো ব্যাখ্যা নেই। এবং এমন অর্থ উল্লেখ করা যা আবশ্যক করে যে তারা কখনোই ঈমান আনবে না, আর না এর মধ্যে সাধারণ অর্থের সাথে হুকুমকে সম্পৃক্ত করা হয়েছে। আর আল্লাহ তাআলার কালাম এ ধরনের বিষয় থেকে সংরক্ষিত (পবিত্র)।

আর যে সকল প্রতিবন্ধকতার (মওয়ানে') কথা উল্লেখ করা হয়েছে, তা এমন সকলের মধ্যেই বিদ্যমান যারা সতর্কবাণী (ইনযার) গ্রহণ করেনি—সে কাফির হোক, মুনাফিক হোক, ফাসিক হোক অথবা অন্য কিছু, এমন কোনো কারণে যা সেটিকে আবশ্যক করে; ফলে প্রতিবন্ধকতার কারণে সতর্কবাণী গ্রহণ করা থেকে বিরত থাকে। কিন্তু এই প্রতিবন্ধকতাসমূহ দূরীভূত হতে পারে, কারণ তা প্রত্যেক কাফিরের জন্য আবশ্যক নয়।

আর যদি প্রতিবন্ধকতা হয় সেই পূর্ববর্তী ফয়সালা যা তাদের উপর কার্যকর হয়ে গেছে, তবে তা কখনোই দূরীভূত হবে না, যেমন তিনি (আল্লাহ) বলেছেন:

إنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ [ইউনুস: ৯৬]

(নিশ্চয়ই যাদের উপর আপনার রবের ফয়সালা কার্যকর হয়ে গেছে, তারা ঈমান আনবে না।)

وَلَوْ جَاءَتْهُمْ كُلُّ آيَةٍ حَتَّى يَرَوُا الْعَذَابَ الْأَلِيمَ [ইউনুস: ৯৭]

(যদিও তাদের কাছে প্রতিটি নিদর্শন আসে, যতক্ষণ না তারা যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি দেখতে পায়।)

আর তিনি (আল্লাহ) এই উভয় প্রকারের কথাই উল্লেখ করতে পারেন।