ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬৪

মিথ্যাবাদী এবং অধিক শপথকারীকে (কখনও কখনও) মান্য করা হয়, কিন্তু তাদের কাজের অনুরূপ কাজ করা হয় না। যেমন তাঁর (আল্লাহর) বাণী: আর আপনি কাফির ও মুনাফিকদের আনুগত্য করবেন না (সূরা আল-আহযাব ৩৩:৪৮) এবং এর অনুরূপ আয়াতসমূহ। কেননা যে ব্যক্তি ত্রুটিপূর্ণ (নাকিস) চরিত্রের নির্দেশ দেয়, তার কথা গ্রহণ করতে নিষেধ করা, সেই চরিত্রে চরিত্রবান হতে নিষেধ করার চেয়ে তিরস্কারের (আয-যাজর) ক্ষেত্রে অধিক কার্যকর (আবলাগ)।

`আর এর মধ্যে একটি কারণ হলো` যে, এটি সম্মান (আল-ইকরাম) ও মর্যাদার (আল-ইহতিরাম) ক্ষেত্রে অধিক কার্যকর। কেননা তাঁর (আল্লাহর) বাণী: ‘তুমি মিথ্যা বলো না, শপথ করো না, গালি দিও না, এবং নিন্দা করো না’—এই কথাটি তাঁর (আল্লাহর) এই বাণীর মতো নয় যে, ‘তুমি এমন ব্যক্তির আনুগত্য করো না যে এই চরিত্রগুলোর সাথে জড়িত’; কারণ এতে তাঁর (মান্যকারী ব্যক্তির) প্রতি সম্মান প্রদর্শন (তাশরীফ) এবং তাঁকে নির্দোষ ঘোষণা (বারাআত) রয়েছে।

`আর এর মধ্যে একটি কারণ হলো` যে, চরিত্র (আখলাক) মেলামেশার (মুআশারাহ) মাধ্যমে অর্জিত হয়; সুতরাং এতে তাদের সাথে মেলামেশার (মুখালাতাহ) মাধ্যমে তাদের কোনো চরিত্র অর্জন করা থেকে সতর্কীকরণ রয়েছে। অতএব, সে যেন সতর্ক থাকে, কারণ আল্লাহ তাআলার দিকে দাওয়াত দেওয়ার উদ্দেশ্যে তাদের সাথে মেলামেশা করা তার জন্য প্রয়োজন হতে পারে।

`আর এর মধ্যে একটি কারণ হলো` যে, তারা যা নির্দেশ করে, তাতে তারা কিছু কল্যাণ (মাসালিহ) প্রকাশ করে; সুতরাং এমন ব্যক্তির আনুগত্য করো না, যদিও সে সেই কল্যাণগুলো প্রকাশ করে। কেননা তারা যা নির্দেশ করে, তার প্রতি তাদের প্রেরণা (আল-বা'ইস) হলো তাদের অন্তরে বিদ্যমান অজ্ঞতা (আল-জাহল) ও জুলুম। আর যখন আদেশের মূল ভিত্তি (আল-আসল আল-মুকতাদি লিল-আমর) ত্রুটিপূর্ণ হয়, তখন আদেশদাতার পক্ষ থেকে তা গ্রহণ করা হয় না। কেননা আদেশের ভিত্তি হলো কল্যাণ (মাসলাহা) সম্পর্কে জ্ঞান এবং তার আকাঙ্ক্ষা (ইরাদা)। সুতরাং যদি সে অজ্ঞ হয়, তবে সে কল্যাণ সম্পর্কে জানতে পারে না; আর যদি চরিত্র ত্রুটিপূর্ণ হয়, তবে সে তা আকাঙ্ক্ষা করে না। আর এটি একটি গভীর তাৎপর্যপূর্ণ (বালীগ) বিষয়।