ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৮৩

উষ্ণতা, আর্দ্রতা অথবা শুষ্কতা—যদি তা এমন কোনো আরদ (গুণ) না হয় যা দ্বিত্ব, সংমিশ্রণ এবং অন্যান্য বিষয় গ্রহণ করে। এতদসত্ত্বেও, এর কোনো কিছুরই কোনো বিবেচনা নেই। তিনি (ইবনে তাইমিয়াহ) বললেন: অতঃপর আমার কাছে খবর পৌঁছাল যে, সুলতান সেই দিন, রাত এবং দ্বিতীয় দিন তাঁর মজলিসে নিজের কাছে বারবার পুনরাবৃত্তি করছিলেন: ‘যে সত্তা কোনো দিকে (জিহা) নেই, তাঁকে কীভাবে বুদ্ধি দিয়ে বোঝা সম্ভব?’ আর যা প্রথম দিকে হৃদয়কে ব্যস্ত করে তোলে এবং যার উপর সে অভ্যস্ত হয়ে ওঠে, তা উপড়ে ফেলা কঠিন। আল্লাহই সাহায্যকারী। তবে কাররামিয়্যাহ সম্প্রদায় তাঁর (সুলতানের) এই কথায় আনন্দিত হয়েছিল।

যখন আমি বাড়ি ফিরলাম, তখন একটি চিরকুট পেলাম, যাতে লেখা ছিল: ‘উস্তাদ (আল্লাহ তাঁর নিরাপত্তা স্থায়ী করুন) তাঁর মাযহাবের উপর আছেন যে, সৃষ্টিকর্তা (আল-বারী) কোনো দিকে নেই। তাহলে কীভাবে তাঁকে দিকবিহীন অবস্থায় দেখা যাবে?’

আমি লিখলাম: ‘রুইয়াহ (আল্লাহর দর্শন) সম্পর্কিত খবর সহীহ এবং তা ওয়াজিব (অবশ্যম্ভাবী), যেমনটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁদের সুসংবাদ দিয়েছেন। এতে এই প্রমাণ রয়েছে যে, আল্লাহকে দিকবিহীন অবস্থায় দেখা যাবে। কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: তোমরা তাঁকে দেখতে গিয়ে ভিড় করবে না (বা: তোমাদের কোনো কষ্ট হবে না)। এর অর্থ হলো: তাঁকে দেখার সময় কোনো একটি দিক তোমাদেরকে একত্রিত করবে না। কারণ তিনি কোনো দিকে (জিহা) নেই।’

এবং এই বিষয়ে আমি সব দিক থেকে দীর্ঘ আলোচনা করলাম, যার দ্বারা চিরকুটের এপিঠ-ওপিঠ ভরে দিলাম। যখন তা তাঁর (সুলতানের) কাছে ফেরত গেল, তখন তিনি তা শহরের শাসক আবু মুহাম্মাদ আন-নাসিহীর কাছে পাঠিয়ে দিলেন এবং আমি যা বলেছিলাম সে বিষয়ে তাঁর কাছে ফতোয়া চাইলেন।

তখন তিনি (শাসক) হানাফী এবং কাররামিয়্যাহ সম্প্রদায়ের কিছু লোককে একত্রিত করলেন। অতঃপর তিনি লিখলেন—আল্লাহ আপনাকে সম্মানিত করুন—যে ব্যক্তি বলে যে আল্লাহকে দিকবিহীন অবস্থায় দেখা যাবে, সে বিদআতী ও পথভ্রষ্ট। আবু হামিদ আল-মু'তাযিলীও অনুরূপ লিখলেন। আর বাসতামী নামক একজন গৃহশিক্ষকও লিখলেন...।