ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৮৫

সাদৃশ্য প্রদানের বিষয়টি—রুইয়াহ (দর্শন)-এর মধ্যে প্রবেশ করেছে। আর বুখারীর একটি শব্দে এসেছে: তারা তাঁকে স্পষ্টভাবে (চাক্ষুষ) দেখবে। আর এটা জানা কথা যে আমরা সূর্য ও চাঁদকে স্পষ্টভাবে, সরাসরি (মুখোমুখি) দেখি। সুতরাং আমাদের উচিত তাঁকেও অনুরূপভাবে দেখা। আর এমন কিছুর দর্শন, যা আমরা চাক্ষুষ করি না এবং যার মুখোমুখি হই না—তা তো যুক্তিতেই (আক্বল) অকল্পনীয়, সূর্য ও চাঁদ দেখার মতো হওয়া তো দূরের কথা।

আর এই কারণেই তাদের বিচক্ষণ পণ্ডিতগণ (হুজ্জাক) রুইয়াহ (দর্শন)-কে অস্বীকার করার দিকে ঝুঁকেছেন এবং বলেছেন: "আমাদের বক্তব্য মূলত (বাতিনান) মু'তাযিলাদেরই বক্তব্য; কারণ তারা রুইয়াহ-এর ব্যাখ্যা করেছে অতিরিক্ত ইনকিশাফ (উন্মোচন) বা অনুরূপ কিছু দ্বারা, যা নিয়ে আমরা মু'তাযিলাদের সাথে বিতর্ক করি না।"

আর তার এই বক্তব্য যে, খবর (হাদীস) প্রমাণ করে যে তারা তাঁকে কোনো দিক (জিহাহ) ছাড়া দেখবে, এবং তার এই বক্তব্য যে, `লা তুদাম্মূন` (لَا تضامون)-এর অর্থ হলো: তাঁকে দেখার ক্ষেত্রে কোনো একটি দিক তোমাদেরকে একত্রিত করবে না, কারণ তিনি কোনো দিকে নেই—এটি হলো হাদীসের এমন ব্যাখ্যা যা হাদীস দ্বারা প্রমাণিত নয় এবং ইলমের (জ্ঞানের) ইমামদের কেউই তা বলেননি; বরং এটি এমন এক ব্যাখ্যা যা আক্বল (যুক্তি), শরীয়াহ এবং ভাষার দিক থেকে প্রত্যাখ্যাত (মুনকার)।

কেননা তাঁর বাণী `লা তুদামূন` (لَا تُضَامُونَ) তাখফীফ (মীম-এর উপর তাশদীদ ছাড়া) সহ বর্ণিত হয়েছে। অর্থাৎ: তাঁকে দেখার ক্ষেত্রে তোমাদের কোনো কষ্ট (দ্বাইম) হবে না, যেমনটি সুন্দর কোনো জিনিস—যেমন নতুন চাঁদ—দেখার সময় মানুষের হয়ে থাকে। কেননা যখন তা দেখা যায়, তখন তা দেখার চেষ্টায় তাদের কষ্ট হতে পারে; আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তা'আলা এমন সুস্পষ্টভাবে তাজাল্লী (আত্মপ্রকাশ) করবেন যে, তারা তাঁকে দেখবে যেমন সূর্য ও চাঁদ দেখা যায়, তাঁকে দেখার ক্ষেত্রে তোমাদের কোনো কষ্ট হবে না।

আর এটিই হলো প্রসিদ্ধ বর্ণনা। আর বলা হয়েছে `লা তুদাম্মূন` (لَا تضامون) তাশদীদ (মীম-এর উপর জোর) সহ, অর্থাৎ: তোমাদের কেউ কারো সাথে ভিড় করবে না (বা একত্রিত হবে না)।