ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৮৬

যেমন মানুষ ভিড় করে বা একে অপরের সাথে ঘেঁষে দাঁড়ায় যখন তারা কোনো সূক্ষ্ম জিনিস, যেমন নতুন চাঁদ (হেলাল) দেখতে যায়। আর তেমনিভাবে (হাদীসের শব্দে) ‘তুদাররূনা’ (تُضَارُّونَ) এবং ‘তুদারূনা’ (تُضَارُونَ) (পাঠ করা হয়)।

হয় এটি তাশদীদ (দ্বিত্ব) সহকারে বর্ণিত হবে এবং বলা হবে: ‘লা তাদাম্মূনা’ (لَا تضامون), অর্থাৎ, কোনো একটি দিক তোমাদেরকে একত্রিত করবে না (এই ব্যাখ্যাটি)। কিন্তু এটি বাতিল (ভ্রান্ত), কারণ ‘তাদাম্ম’ (التَّضَامَّ) হলো তাদের একজনের সাথে আরেকজনের ঘেঁষে যাওয়া বা একত্রিত হওয়া। সুতরাং এটি একটি ‘তাফা‘উল’ (Tafā'ul) (পারস্পরিক ক্রিয়ার) রূপ, যেমন ‘তামাস’ (التَّمَاسِّ - পরস্পর স্পর্শ) এবং ‘তারাদ’ (التَّرَادِّ - পরস্পর ফিরিয়ে দেওয়া) এবং এর অনুরূপ।

আর কখনো কখনো এটি ‘লা তুদাম্মূনা’ (لَا تضامون) যম্মা (পেশ) এবং তাশদীদ সহকারে বর্ণিত হয়, অর্থাৎ, তোমাদের কেউ কাউকে ভিড় করবে না বা চাপ দেবে না। আর সর্বাবস্থায়, এটি ‘তাদাম্ম’ (التَّضَامِّ) থেকেই এসেছে, যা হলো তাদের একজনের সাথে আরেকজনের ঘেঁষাঘেঁষি করা; এর অর্থ এই নয় যে অন্য কোনো কিছু তোমাদেরকে একত্রিত করবে না। কারণ এই অর্থের জন্য ‘লা তাদাম্মূনা’ (لَا تضامون) শব্দটি ব্যবহৃত হয় না। কারণ তিনি (রাসূল ﷺ) তো বলেননি যে, ‘কোনো জিনিস তোমাদেরকে একত্রিত করবে না।’

এরপর বলা হয়: দর্শকরা (যারা আল্লাহকে দেখবে) তারা সবাই জমিনের উপর একটি দিকেই থাকবে। আর যদি ধরেও নেওয়া হয় যে, দৃশ্যমান সত্তা (আল্লাহ) কোনো দিকে (জিহাহ) নেই, তাহলে কীভাবে বলা বৈধ হবে যে: ‘একটি দিক তোমাদেরকে একত্রিত করবে না’—অথচ তারা সবাই জমিনের উপর, কিয়ামতের জমিনে অথবা জান্নাতে থাকবে, আর এর সবই তো দিক (জিহাহ)। আর তাদের (মানুষের) নিজেদের অস্তিত্বই দিক (জিহাহ) ও স্থান (মাকান) ছাড়া হওয়া ইন্দ্রিয়গতভাবে (حسا) এবং বুদ্ধিগতভাবে (عقلا) অসম্ভব (মুমতানি‘)।

আর তাদের এই উক্তি যে: ‘তিনি (আল্লাহ) দিক (জিহাহ) ছাড়া দেখা যান, তাই অন্যরাও তাঁকে সেভাবে দেখবে’—এটি একটি বাতিল (ভ্রান্ত) উপমা (তামসীল)। কারণ মানুষ তার নিজের শরীর দেখতে পারে, কিন্তু অন্য কাউকে দেখতে পারে না, যদি না সে তার কোনো দিকে (জিহাহ) থাকে, আর তা হলো তার সামনে থাকা, চাই তা উপরে (আলিয়া) হোক বা নিচে (সাফিলা)।