ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৯

ই

তোমার দিকে। আর আমি তাদের অন্তরের উপর আবরণ দিয়ে দিয়েছি, যাতে তারা তা বুঝতে না পারে, এবং তাদের কানে রয়েছে বধিরতা। আর যদি তারা প্রতিটি নিদর্শনও দেখে, তবুও তারা তাতে ঈমান আনবে না। অবশেষে যখন তারা তোমার কাছে এসে তোমার সাথে বিতর্কে লিপ্ত হয়, তখন যারা কুফরি করেছে তারা বলে, ‘এটা তো পূর্ববর্তীদের উপকথা ছাড়া আর কিছুই নয়।’}

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর তাদের মধ্যে কেউ কেউ তোমার প্রতি কান পেতে রাখে। তুমি কি বধিরদের শোনাবে, যদিও তারা উপলব্ধি না করে? আর তাদের মধ্যে কেউ কেউ তোমার দিকে তাকায়। তুমি কি অন্ধদের পথ দেখাবে, যদিও তারা দেখতে না পায়? নিশ্চয় আল্লাহ মানুষের উপর কোনো জুলুম করেন না, বরং মানুষই নিজেদের উপর জুলুম করে থাকে।

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর যখন তুমি কুরআন পাঠ করো, তখন আমি তোমার ও যারা আখিরাতে বিশ্বাস করে না তাদের মধ্যে একটি গোপন পর্দা টেনে দিই। আর আমি তাদের অন্তরের উপর আবরণ দিয়ে দিয়েছি, যাতে তারা তা বুঝতে না পারে, এবং তাদের কানে রয়েছে বধিরতা। আর যখন তুমি কুরআনে তোমার রবকে এককভাবে (একমাত্র) স্মরণ করো, তখন তারা পৃষ্ঠপ্রদর্শন করে পলায়ন করে।

তারা যখন তোমার প্রতি কান পেতে রাখে, তখন তারা কী উদ্দেশ্যে তা শোনে, সে সম্পর্কে আমিই অধিক অবগত। আর যখন তারা গোপনে পরামর্শ করে, তখন জালিমরা বলে, ‘তোমরা তো কেবল এক জাদুগ্রস্ত ব্যক্তির অনুসরণ করছ।

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: তার চেয়ে বড় জালিম আর কে হতে পারে, যাকে তার রবের নিদর্শনাবলী দ্বারা স্মরণ করিয়ে দেওয়া হলো, অতঃপর সে তা থেকে মুখ ফিরিয়ে নিল এবং ভুলে গেল যা তার দু’হাত আগে পাঠিয়েছে? নিশ্চয় আমি তাদের অন্তরের উপর আবরণ দিয়ে দিয়েছি, যাতে তারা তা বুঝতে না পারে, এবং তাদের কানে রয়েছে বধিরতা। আর যদি তুমি তাদেরকে হিদায়াতের দিকে ডাকো, তবে তারা কখনোই, কখনও পথ পাবে না।।

আর তাঁর বাণী: যাতে তারা তা বুঝতে না পারে—এর অন্তর্ভুক্ত হলো সেই ব্যক্তি, যে কেবল আরবী ভাষার মাধ্যমে বোঝার মতো করে শব্দের ব্যাখ্যা বুঝতে পারে না; এবং সেই ব্যক্তিও, যে শব্দের ব্যাখ্যা বুঝলেও বাহ্যিক জগতে (বাস্তবে) উদ্দেশ্যকৃত বিষয়বস্তু—যা হলো আদেশ ও সংবাদ দ্বারা উদ্দেশ্যকৃত 'বস্তুসমূহ' (আল-আ'ইয়ান), 'কর্মসমূহ' (আল-আফ'আল) এবং 'গুণাবলী' (আস-সিফাত)—তা জানতে পারে না। এমনভাবে যে, সে সেগুলোকে দেখছে, কিন্তু জানে না যে এগুলোই বক্তব্যের নির্দেশিত অর্থ। যেমন: যে ব্যক্তি কোনো নিন্দনীয় গুণ সম্পর্কে জানে, অথচ সে নিজেই সেই গুণে অথবা তার গোত্রীয় কোনো অংশে গুণান্বিত, কিন্তু সে জানে না যে সে এর অন্তর্ভুক্ত।

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: