ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১০২

এবং তিনি তাকে (কুফরকে) এমন কুৎসিত কুফরি হিসেবে সন্তুষ্ট থাকেন যার জন্য শাস্তি দেওয়া হবে। আর এটি তেমনই যেমনটি আবূ আল-মা'আলী বলেছেন। কারণ, আহলুস সুন্নাহর সকল পূর্ববর্তীগণ (মুতাফাদ্দিমীন) সেই মতের উপর ছিলেন যা কিতাব (কুরআন) ও সুন্নাহ দ্বারা নির্দেশিত— যে, তিনি সুবহানাহু ওয়া তা'আলা যা নিষেধ করেছেন, তাতে সন্তুষ্ট হন না এবং তাকে ভালোবাসেন না।

আর এই মতের উপরই ছিলেন চার ইমামের (আবূ হানীফা, মালিক, শাফিঈ ও আহমাদ) প্রাচীন শিষ্যগণ (কুদামাউ আসহাব), যেমন আবূ বকর আব্দুল আযীয এবং তাদের অন্যান্য প্রাচীন পণ্ডিতগণ। কিন্তু পরবর্তী পণ্ডিতদের (মুতাআখখিরীন) মধ্যে এমন লোকও ছিল যারা সবকিছুর মধ্যে সমতা বিধান করেছে (অর্থাৎ, আল্লাহ সবকিছুর প্রতি সন্তুষ্ট), যেমনটি আবূ আল-হাসান বলেছেন। আর এটি মূলত জাহমের (জাহম বিন সাফওয়ানের) একটি মত।

সে-ই (জাহম) তাকদীরের ক্ষেত্রে জাবর (বাধ্যতামূলকতা/নিয়তিবাদ) এর প্রবক্তা ছিল এবং আহলুস সুন্নাহর বিপরীত মত পোষণ করত। সে (জাহম) অস্বীকার করত— আল্লাহ তাকে রহম করুন— এবং কুষ্ঠরোগীদের (জাযমা) কাছে গিয়ে বলত: "আর্হামুর রাহিমীন (দয়ালুদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ দয়ালু) কি এমন কাজ করেন?" ফলে সে আল্লাহকে আর্হামুর রাহিমীন হওয়াকে অস্বীকার করত। অথচ আস-সাদিকুল মাসদুক (সত্যবাদী, যার সত্যতা প্রমাণিত) বলেছেন: **আল্লাহ তাঁর বান্দাদের প্রতি মায়ের তার সন্তানের প্রতি দয়া অপেক্ষা অধিক দয়ালু।**

আর এগুলো হলো গুরুতর মাসআলা (তাত্ত্বিক বিষয়), যার বিস্তারিত ব্যাখ্যার স্থান এটি নয়। এখানে উদ্দেশ্য হলো কেবল মূলনীতিগুলোর (জুমাল) প্রতি দৃষ্টি আকর্ষণ করা। কারণ, বহু লোক উসূলুদ দীন (ধর্মের মূলনীতি) ও উসূলুল ফিকহ (আইনশাস্ত্রের মূলনীতি) এমনকি কুরআনের তাফসীর ও হাদীসের উপর রচিত কিতাবাদি পড়ে থাকে, কিন্তু সেগুলোতে কিতাব (কুরআন) ও সুন্নাহর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ সেই মতটি খুঁজে পায় না, যার উপর উম্মাহর সালাফ (পূর্বসূরিগণ) এবং তাদের ইমামগণ প্রতিষ্ঠিত ছিলেন। আর এটিই হলো সহীহ মানকূল (নির্ভরযোগ্যভাবে বর্ণিত টেক্সট) এবং সরীহ মা'কূল (সুস্পষ্ট যুক্তির) সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।

বরং সে এমন সব মত খুঁজে পায় যার প্রতিটিতেই এক প্রকারের ত্রুটি (ফাসাদ) ও স্ববিরোধিতা (তানাকুয) বিদ্যমান। ফলে সে হতভম্ব হয়ে যায় যে, এই অধ্যায়ে সে কিসের উপর ঈমান আনবে, রাসূল কী নিয়ে এসেছেন এবং হক (সত্য) ও সিদক (সঠিক) কী? কারণ, সে ওইসব মতের মধ্যে এমন কিছু খুঁজে পায় না যা দ্বারা এটি (সত্য) অর্জিত হতে পারে।

আর হিদায়াত (সঠিক পথনির্দেশনা) কেবল রাসূল যা নিয়ে এসেছেন তার মধ্যেই নিহিত, যার সম্পর্কে আল্লাহ বলেছেন: **আর নিশ্চয়ই আপনি সরল পথের দিকে পথপ্রদর্শন করেন।** **আল্লাহর পথ, যিনি আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবীতে যা কিছু আছে, তার মালিক। জেনে রাখো, সকল বিষয় আল্লাহর দিকেই প্রত্যাবর্তন করে।**