ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১০৩

পরিচ্ছেদ:

যখন শরীয়ত, যুক্তি এবং সালাফের ঐকমত্য দ্বারা প্রমাণিত হলো যে কুরআনের কিছু অংশ অন্য কিছু অংশের চেয়ে শ্রেষ্ঠ, এবং অনুরূপভাবে তাঁর (আল্লাহর) কিছু গুণাবলী অন্য কিছু গুণাবলীর চেয়ে শ্রেষ্ঠ—তখন আলোচনা বাকি থাকে যে, قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (সূরা ইখলাস) কুরআনের এক-তৃতীয়াংশের সমতুল্য হওয়ার কারণ কী? এর সওয়াব কি কুরআনের এক-তৃতীয়াংশের সওয়াবের সমান? আর যদি ধরে নেওয়া হয় যে বিষয়টি এমনই, তাহলে অবশিষ্ট কুরআন পাঠ করার যৌক্তিকতা কী?

উত্তরে বলা হয়: প্রথম প্রশ্নের ক্ষেত্রে বিভিন্ন ব্যাখ্যা দেওয়া হয়েছে। সেগুলোর মধ্যে সর্বোত্তম—আল্লাহই ভালো জানেন—ইমাম আবুল আব্বাস ইবনে সুরাইজ থেকে বর্ণিত উত্তরটি। আবু আল-ওয়ালীদ আল-কুরাশী থেকে বর্ণিত, তিনি আবুল আব্বাস ইবনে সুরাইজকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের এই বাণীর অর্থ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলেন: { قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ تَعْدِلُ ثُلُثَ الْقُرْآنِ} (কুল হুওয়াল্লাহু আহাদ কুরআনের এক-তৃতীয়াংশের সমতুল্য)।

তখন তিনি (ইবনে সুরাইজ) বললেন: এর অর্থ হলো, কুরআন তিন ভাগে নাযিল হয়েছে: এক-তৃতীয়াংশ হলো বিধানাবলী (আহকাম), এক-তৃতীয়াংশ হলো প্রতিশ্রুতি ও ভীতিপ্রদর্শন (ওয়া'দ ও ওয়া'ঈদ), এবং এক-তৃতীয়াংশ হলো আল্লাহর নাম ও গুণাবলী (আসমা ওয়া সিফাত)। আর এই সূরাটি (সূরা ইখলাস) আসমা ওয়া সিফাতকে একত্রিত করেছে।

আবু আল-ফারাজ ইবনুল জাওযী এই হাদীস সম্পর্কে তিনটি ব্যাখ্যা উল্লেখ করেছেন। তিনি এই ব্যাখ্যাটি দিয়েই শুরু করেছেন। তিনি তাঁর সনদসহ এই ইবনে সুরাইজের বক্তব্যটি যাহেদ থেকে, তিনি আস-সাবুনী থেকে, এবং বাইহাকী থেকে, তিনি আল-হাকিম আবু আব্দুল্লাহ আল-হাফিজ থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি (আল-হাকিম) বলেন: আমি আবুল ওয়ালীদকে শুনেছি...