ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১১৩

এর মাধ্যমে (অর্থাৎ সূরাটির মাধ্যমে) ওয়াজিব আমল—যা এর বিষয়বস্তুর সত্যায়ন (তাসদীক) এবং আল্লাহর তাওহীদ—সম্পাদন করে, তার প্রতিদান ঐ ব্যক্তির প্রতিদানের চেয়ে মহত্তর, যে সম্পূর্ণ কুরআন পাঠ করল কিন্তু তদনুযায়ী আমল করল না। কেননা, যদি সে কুরআনের বিষয়বস্তুর প্রতি ঈমান থেকে মুক্ত থাকে, তবে সে মুনাফিক (কপট)। আর যদি তার উপর ওয়াজিব আমল থেকে মুক্ত থাকে, তবে সে ফাসিক (পাপী)। আর এটা জানা কথা যে, এই ব্যক্তি যদি দশবারও কুরআন পাঠ করে, তবুও তার প্রতিদান মুমিন মুত্তাকীর প্রতিদানের সমান হবে না।

উপরন্তু, এই প্রতিদান তো এর বিষয়বস্তুর প্রতি ঈমানের জন্য, সে সূরাটি পাঠ করুক বা না করুক। কিন্তু হাদীসে উল্লিখিত প্রতিদান হলো তার জন্য, যে এটি পাঠ করে। সুতরাং, অবশ্যই তাকে এটি পাঠ করতে হবে এর অন্তর্ভুক্ত বিষয়বস্তুর প্রতি ঈমান সহকারে।

আরও, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর পাঠকে কুরআনের এক-তৃতীয়াংশের সমতুল্য করেছেন এবং তিনি তাঁর সাহাবীদের সামনে এটি পাঠ করেছেন এবং তাদের জানিয়েছেন যে তিনি তাদের সামনে কুরআনের এক-তৃতীয়াংশ পাঠ করেছেন। সুতরাং, তাঁর এই সূরা পাঠ করা তাঁর (নিজের) এক-তৃতীয়াংশ পাঠের সমতুল্য ছিল। অনুরূপভাবে, ঐ ব্যক্তির ক্ষেত্রেও, যে এটি বারবার আবৃত্তি করছিল। অনুরূপভাবে, তাদের কাছে তাঁর এই সংবাদ দেওয়া যে এটি কুরআনের এক-তৃতীয়াংশের সমতুল্য—এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো তাদের (মুমিনদের) পাঠের ক্ষেত্রে এক-তৃতীয়াংশ। এর দ্বারা উদ্দেশ্য নয় সেই এক-তৃতীয়াংশ, যখন কোনো মুনাফিক তা পাঠ করে, যে قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (বলুন, তিনিই আল্লাহ, এক ও অদ্বিতীয়) এর অর্থে বিশ্বাস করে না।

অতঃপর, এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো সেই ব্যক্তি, যে ঈমান ছাড়া এক-তৃতীয়াংশ পাঠ করে—এই অর্থটি এমন, যার উপর শব্দে কোনো প্রমাণ নেই; বরং শব্দটি এর বিপরীত অর্থের উপর প্রমাণ বহন করে। আর এই তা'বীল (ব্যাখ্যা) এবং এর অনুরূপ বিষয়গুলো হলো ‘তাহরীফুল কালিম আন মাওয়াযি'ইহ’ (শব্দকে তার স্থান থেকে বিকৃত করা)-এর অন্তর্ভুক্ত, যার জন্য আল্লাহ আহলে কিতাবদের মধ্যে যারা তা করেছে, তাদের নিন্দা করেছেন। আর এটি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের বাণীর ক্ষেত্রে এক প্রকার ইলহাদ (ধর্মদ্রোহিতা)।

আর আবু হামিদ আল-গাজ্জালী এই তিনটি মতের বাইরে অন্য একটি দিক উল্লেখ করেছেন। তিনি তাঁর গ্রন্থ ‘জাওয়াহিরিল কুরআন ওয়া দুরারিহি’ (কুরআনের মণি-মুক্তা)-তে বলেছেন: আর তাঁর বাণী: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (বলুন, তিনিই আল্লাহ, এক ও অদ্বিতীয়)—