ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১১২

যেমন আদেশ (আল-আমর) ও নিষেধ (আন-নাহী) দ্বারা যা কাম্য, তা হলো তাঁর আনুগত্য। অতএব, প্রত্যেক উম্মতের জন্য আল্লাহ্‌ ও শেষ দিবসের প্রতি ঈমান এবং সৎকর্ম (আল-আমালুস সালিহ) অপরিহার্য। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

**নিশ্চয় যারা ঈমান এনেছে, আর যারা ইহুদি, নাসারা ও সাবেঈন—তাদের মধ্যে যারা আল্লাহ ও শেষ দিবসের প্রতি ঈমান আনবে এবং সৎকর্ম করবে, তাদের জন্য তাদের রবের নিকট তাদের প্রতিদান (আজর) রয়েছে। তাদের কোনো ভয় নেই এবং তারা দুঃখিতও হবে না।**

**চতুর্থ যুক্তি (আল-ওয়াজহুর রাবি‘) হলো:** বলা যেতে পারে যে, তিনি যে তাঁর থেকে সাদৃশ্য (আল-মাছাল) অস্বীকার করেছেন এবং সন্তান হওয়া (আল-উইলাদাহ) অস্বীকার করেছেন, তা এই সূরা ব্যতীত অন্য সূরায়ও বর্ণিত হয়েছে। সুতরাং এই অর্থটি এর জন্য বিশেষায়িত নয়।

**পঞ্চম যুক্তি (আল-ওয়াজহুল খামিস) হলো:** বলা যেতে পারে যে, ধরে নেওয়া যাক, আল্লাহ যেমন উল্লেখ করেছেন, তেমনি এই সূরাটি তানযীহকে (পবিত্রতা ঘোষণা) অন্তর্ভুক্ত করে। কিন্তু আল্লাহ্‌র পরিচয় (মা‘রিফাতুল্লাহ) কেবল সিফাতুস-সালব (নেতিবাচক গুণাবলী) জানার মাধ্যমে হয় না। বরং এর মূল হলো সিফাতুল-ইছবাত (ইতিবাচক গুণাবলী), আর সালব (নেতিবাচকতা) হলো অনুগামী (তাবী‘)। এর উদ্দেশ্য হলো ইছবাতকে (ইতিবাচকতা) পূর্ণতা দান করা। যেমন আমরা সেদিকে ইঙ্গিত করেছি যে, রবকে যে কোনো তানযীহ দ্বারা প্রশংসা করা হয়, তাতে ইছবাত (ইতিবাচকতা) বিদ্যমান থাকে। আর এই কারণেই ‘সুবহানাল্লাহ’ (আল্লাহ পবিত্র) উক্তিটি রবের তানযীহ (পবিত্রতা ঘোষণা) এবং তা‘যীম (মহিমান্বিতকরণ) উভয়কে অন্তর্ভুক্ত করে।

সুতরাং এতে ত্রুটি ও অপূর্ণতা থেকে পবিত্রতা (তানযীহ) রয়েছে এবং এতে তাঁর সুবহানাহু ওয়া তা‘আলার মহিমান্বিতকরণ (তা‘যীম) রয়েছে, যেমনটি বিভিন্ন স্থানে বিস্তারিত আলোচনা করা হয়েছে।

আর **তৃতীয় মত (আল-ক্বাওলুস ছালিস)** হলো—যার দ্বারা উদ্দেশ্য করা হয় যে, যে ব্যক্তি এই সূরার অন্তর্ভুক্ত বিষয় অনুযায়ী আমল (কর্ম) করে, সে এমন ব্যক্তির সমতুল্য যে কুরআনের এক-তৃতীয়াংশ পাঠ করেছে কিন্তু এর অন্তর্ভুক্ত বিষয় অনুযায়ী আমল করেনি—এই মতটিও দুর্বল। আর তিনি সমতা (আল-মুআদালাহ) থেকে যা অস্বীকার করেছেন, তা এমন ব্যক্তির মতের উপর প্রতিষ্ঠিত, যে প্রতিদানের (আল-আজর) পরিমাণের ক্ষেত্রে অক্ষরের সংখ্যাধিক্যকে (কাছরাতুল হুরুফ) বিবেচনা করে। আর এটি একটি বাতিল (অসার) মত, যেমনটি তার স্থানে সুস্পষ্টভাবে বর্ণনা করা হয়েছে। আর তা হলো, যদি এর দ্বারা আমল (কর্ম) উদ্দেশ্য করা হয়...