ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১২৩

বিশেষভাবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর উদ্দেশ্য করেছেন। ইবনু বাত্তালও এটি উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেন: বলা হয়েছে, এর অর্থ হলো আল্লাহ এর পাঠকারীকে সওয়াব বহুগুণে বৃদ্ধি করে অনুগ্রহ করেন (তাফাদদুল)। এবং এই বহুগুণে বৃদ্ধির (তাদ্ব'ঈফ) চূড়ান্ত সীমা হলো কুরআনের তেলাওয়াতের জন্য প্রাপ্য পুরস্কারের এক-তৃতীয়াংশের সমপরিমাণ, যা পুরস্কারের বহুগুণে বৃদ্ধি ব্যতিরেকে (সাধারণ তেলাওয়াতের) প্রাপ্য।

তিনি বলেন: এই হাদীসের কিছু বর্ণনায় এসেছে যে, {রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম লোকজনকে সমবেত করলেন এবং বললেন: আমি তোমাদের সামনে কুরআনের এক-তৃতীয়াংশ তেলাওয়াত করব। অতঃপর তিনি قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (সূরা ইখলাস) তেলাওয়াত করলেন।}

আল-মাযিরী বলেন: এই বর্ণনাটি সেই ব্যাখ্যার (তা'বীল) উপর প্রশ্ন তোলে যারা এটিকে কোনো নির্দিষ্ট ব্যক্তির জন্য প্রযোজ্য মনে করে।

কাযী ইয়ায বলেন: তাদের কেউ কেউ বলেছেন, আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {الر} كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ (আলিফ-লাম-রা। এটি এমন কিতাব যার আয়াতসমূহ সুদৃঢ় করা হয়েছে, অতঃপর প্রজ্ঞাময়, সর্বজ্ঞ সত্তার পক্ষ থেকে তা বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করা হয়েছে)। অতঃপর তিনি সেই বিস্তারিত বর্ণনা (তাফসীল) স্পষ্ট করেছেন এই বলে: أَلَّا تَعْبُدُوا إلَّا اللَّهَ (তোমরা আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো ইবাদত করবে না)। এটি হলো উলূহিয়্যাহ (আল্লাহর একক উপাস্যতা) সংক্রান্ত অধ্যায়। অতঃপর তিনি বললেন: إنَّنِي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ (নিশ্চয় আমি তোমাদের জন্য তাঁর পক্ষ থেকে সতর্ককারী ও সুসংবাদদাতা)।

এটি হলো নুবুওয়াত (নবীত্ব) সংক্রান্ত অধ্যায়। অতঃপর তিনি বললেন: وَأَنِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إلَيْهِ (আর তোমরা তোমাদের রবের কাছে ক্ষমা চাও, অতঃপর তাঁর দিকে ফিরে আসো)। এটি হলো তাকলীফ (শরীয়তের বাধ্যবাধকতা) সংক্রান্ত অধ্যায় এবং এর পরবর্তী ওয়াদা (পুরস্কারের প্রতিশ্রুতি) ও ওয়াঈদ (শাস্তির হুমকি) সংক্রান্ত বিষয়াদি।

আর কুরআনের সাধারণ অংশসমূহ, যার মধ্যে রয়েছে কিসসা-কাহিনী (ঐতিহাসিক বিবরণ)। সুতরাং যে ব্যক্তি নুবুওয়াতকে পৃথক করেছে, কারণ কিসসা-কাহিনী তার (নুবুওয়াতের) প্রমাণাদি ও উপলব্ধির অংশ। আর এটি প্রমাণ করে যে, قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (সূরা ইখলাস) প্রথম অধ্যায়টিকে (উলূহিয়্যাহ) একত্রিত করেছে।

আমি বলি: এই মতের সারমর্ম হলো কুরআনের অর্থসমূহ তিন প্রকার: ইলাহিয়্যাত (আল্লাহর সত্তা ও গুণাবলী), নুবুওয়াত (নবীত্ব) এবং শারাই' (শরীয়তের বিধানাবলী)। আর এই সূরাটি (ইখলাস) সেই ইলাহিয়্যাত অংশের অন্তর্ভুক্ত। আর এই মতের প্রবক্তা ওয়াদা (পুরস্কারের প্রতিশ্রুতি), ওয়াঈদ (শাস্তির হুমকি) এবং কিসসা-কাহিনীকে (ঐতিহাসিক বিবরণ) এই প্রকারের অন্তর্ভুক্ত করেছেন...