ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১২৮

এবং নিষেধাজ্ঞা (নাহয়) এমন কিছু যা তিনি নির্দিষ্ট করেন কোনো কারণ (সাবাব) বা কোনো প্রজ্ঞা (হিকমত) ছাড়াই, বরং তা কেবলই দুটি সমজাতীয় বস্তুর মধ্যে একটিকে অন্যটির উপর নির্দিষ্টকরণ? এই মত পোষণ করেন জাহম ইবনু সাফওয়ান এবং জাবরিয়্যাহদের মধ্যে যারা তার সাথে একমত পোষণ করে, এবং তাদের সাথে একমত পোষণ করে কাদার (তাকদীর) প্রতিষ্ঠাকারী বহু মুতাকাল্লিমীন (ধর্মতাত্ত্বিক)।

কিন্তু সালাফ (পূর্বসূরিগণ), ফিকহ, হাদীস ও তাসাওউফের ইমামগণ, এবং তাকদীর প্রতিষ্ঠাকারী অধিকাংশ কালামপন্থী দল যেমন কাররামিয়্যাহ ও অন্যান্যরা, এবং যারা তাকদীর অস্বীকার করে যেমন মু'তাযিলা ও অন্যান্যরা—তারা এই মূলনীতিতে বিশ্বাসী নন। বরং তারা বলেন: তিনি সুবহানাহু ওয়া তা'আলা তাঁর সৃষ্টি ও আদেশের মধ্যে যা কিছু নির্দিষ্ট করেন, তা নির্দিষ্টকরণের ক্ষেত্রে তাঁর নিজস্ব কারণসমূহ (আসবাব) ও প্রজ্ঞা (হিকমত) থাকার কারণেই করেন, যেমনটি এই মূলনীতির উপর অন্যান্য স্থানে বিস্তারিত আলোচনা করা হয়েছে।

অনুরূপভাবে, যারা বলে যে: এর (সূরাটির) পাঠকের জন্য ততটুকু পরিমাণ (সওয়াব) বহুগুণে বৃদ্ধি করা হয়, যতটুকু সওয়াব কুরআনের এক-তৃতীয়াংশ পাঠকের জন্য বিনা গুণনে (তাদ'ঈফ) দেওয়া হয়—এই মতটি এমন একটি মত যার পক্ষে হাদীসে কোনো প্রমাণ নেই, এবং যুক্তিতেও (আকল) এর পক্ষে কোনো প্রমাণ নেই। আর এর মধ্যে কোনো সঙ্গতি (মুনাসাবাহ) বা প্রজ্ঞা (হিকমত) নেই। কেননা নস (মূল পাঠ) খবর দিয়েছে যে, এটি পাঠ করা কুরআনের এক-তৃতীয়াংশের সমতুল্য, এবং যে ব্যক্তি এটি পাঠ করে, সে যেন কুরআনের এক-তৃতীয়াংশ পাঠ করল। সুতরাং, যদি এর (কুরআনের এক-তৃতীয়াংশ পাঠের) মধ্যে বহুগুণ বৃদ্ধি (তাদ'ঈফ) থাকে, তবে এর (সূরা ইখলাস পাঠের) মধ্যেও বহুগুণ বৃদ্ধি থাকবে। আর যদি এর মধ্যে বহুগুণ বৃদ্ধি না থাকে, তবে অন্যটির মধ্যেও থাকবে না। অতএব, দুটির মধ্যে একটিকে বহুগুণ বৃদ্ধির জন্য নির্দিষ্ট করা হলো স্বেচ্ছাচারিতা (তাহাক্কুম)।

এরপর, বহুগুণ বৃদ্ধিকে কুরআনের এক-তৃতীয়াংশের সমপরিমাণ করা হয়েছে কেবল সেই ফযীলতের কারণে যা সূরাটির জন্য নির্দিষ্ট করা হয়েছে। এই পরিস্থিতিতে, এর ফযীলতই হলো এই পরিমাপের কারণ, কুরআনের বাকি অংশের সওয়াব হ্রাস করার কোনো প্রয়োজন ছাড়াই। উপরন্তু, এটি সম্পূর্ণ স্বেচ্ছাচারিতা (তাহাক্কুম), যার পক্ষে কোনো প্রমাণ নেই, কোনো কারণ নেই যা এটিকে আবশ্যক করে, এবং এর মধ্যে কোনো প্রজ্ঞা (হিকমত) নেই।

আর মানুষ প্রায়শই ভুল করে থাকে তাদের জ্ঞান ও ঈমানের ঘাটতির কারণে—আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের কালাম (বাণী), এর মর্যাদা এবং এর অন্তর্ভুক্ত বিষয়বস্তু সম্পর্কে।