ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১২৯

এটি সেই জ্ঞানের অন্তর্ভুক্ত যা পূর্ববর্তী ও পরবর্তী সকলের জ্ঞানকে ছাড়িয়ে যায়। আর যে ব্যক্তি জানে যে রাসূল (সা.) সত্য সম্পর্কে সৃষ্টির মধ্যে সর্বাধিক জ্ঞানী, বর্ণনার ক্ষেত্রে সৃষ্টির মধ্যে সর্বাধিক বাগ্মী এবং সৃষ্টির প্রতি সর্বাধিক কল্যাণকামী, সে জানে যে তাঁর (রাসূলের) ক্ষেত্রে সত্যের পূর্ণাঙ্গ জ্ঞান, তা বর্ণনার পূর্ণাঙ্গ ক্ষমতা এবং এর প্রতি পূর্ণাঙ্গ ইচ্ছা—এই সবকিছুর সমাবেশ ঘটেছে। আর পূর্ণাঙ্গ জ্ঞান, ক্ষমতা ও ইচ্ছার সাথে কাঙ্ক্ষিত বস্তুর অস্তিত্বও পূর্ণতম রূপে থাকা আবশ্যক। সুতরাং জানা যায় যে, দ্বীনের মধ্যে তিনি ইলাহিয়্যাতের বিষয়াদি ও অন্যান্য যা কিছু বর্ণনা করেছেন, তাঁর সেই বক্তব্য সর্বাধিক মর্মস্পর্শী, সর্বাধিক সম্পূর্ণ এবং বর্ণনার দিক থেকে সর্বাধিক মহান।

অতএব, যে ব্যক্তি তার হৃদয়ে এর প্রতি সম্মান প্রদর্শন করে, সে এই ধরনের তা'বীলাত (ব্যাখ্যা) দ্বারা নসসমূহের (মূল টেক্সটসমূহের) বিকৃতি ঘটাতে সক্ষম হয় না। এই তা'বীলাতগুলো নিয়ে যদি গভীরভাবে চিন্তা করা হয়, তবে দেখা যাবে যে যারা এই ধরনের বক্তব্য দ্বারা তা'বীল করতে চায়, তারা রাসূলের জন্য আবশ্যক গুণাবলী থেকে সর্বাধিক দূরে অবস্থানকারী। এবং সে জানে যে, যে ব্যক্তি এই পথ অবলম্বন করে, সে কেবল তার অর্জিত জ্ঞান ও ঈমানের ঘাটতির কারণেই তা করে থাকে।

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ [সূরা মুজাদালাহ ৫৮:১১]। (অর্থ: তোমাদের মধ্যে যারা ঈমান এনেছে এবং যাদেরকে জ্ঞান দান করা হয়েছে, আল্লাহ তাদেরকে মর্যাদায় উন্নত করবেন।)

সুতরাং আমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন আমাদেরকে এবং আমাদের ভাইদেরকে ইলম ও ঈমানের অধিকারী সেই সকল লোকদের অন্তর্ভুক্ত করেন, যাদের মর্যাদা তিনি উন্নত করেছেন।

যেহেতু এই মতবাদগুলোর দুর্বলতা স্পষ্ট হয়ে গেছে—প্রথম মতটি ব্যতীত, যা আমরা সমর্থন করেছি এবং যা ইবনু সুরাইজ ও তাঁর মতো আল-মুহাল্লাব, আল-আসীলী প্রমুখের মত—তাই আমরা বলছি:

এটি জানা আছে যে, কুরআন এবং আল্লাহর অন্যান্য কালামের মধ্যে শ্রেষ্ঠত্ব (তাফাযুল) মুতাকাল্লিম (বক্তা)-এর সাথে এর সম্পর্ক বিবেচনা করে নয়, কারণ তিনি (আল্লাহ) সুবহানাহু ওয়া তাআলা একক (ওয়াহিদ)। বরং তা বিবেচনা করা হয় সেই অর্থসমূহের ভিত্তিতে যা তিনি এর মাধ্যমে ব্যক্ত করেন এবং সেই শব্দসমূহের ভিত্তিতে যা এর অর্থসমূহকে সুস্পষ্ট করে।

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে সহীহ সূত্রে প্রমাণিত হয়েছে যে, তিনি সূরাসমূহের মধ্যে সূরা আল-ফাতিহাকে শ্রেষ্ঠত্ব দিয়েছেন এবং বলেছেন: {নিশ্চয়ই নাযিল হয়নি..."