ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৩

নিশ্চয় যা নাযিল করা হয়েছে, তার মধ্যে ভালো (হাসান) এবং উত্তম (আহসান) বিদ্যমান। উত্তমটি (আহসান) যদি নাসিখ (রহিতকারী) হয়, যা মানসূখ (রহিতকৃত) ব্যতীত গ্রহণ করা ওয়াজিব, কারণ আল্লাহ কোনো আয়াতকে রহিত করেন না, তবে তার চেয়ে উত্তম কিছু অথবা তার সমতুল্য কিছু নিয়ে আসেন, অথবা বিষয়টি যদি অন্যরকমও হয় (তবুও উত্তম-অনুত্তম থাকে)।

আর এই উক্তি যে আল্লাহর কালামের কিছু অংশ অন্য অংশ থেকে শ্রেষ্ঠ (আফদাল), তা সালাফদের থেকে বর্ণিত (মা'সূর) উক্তি। এবং এটিই সেই মত, যার উপর চার মাযহাবসহ অন্যান্য ফুকাহাদের ইমামগণ (আইম্মাতুল ফুকাহা) প্রতিষ্ঠিত।

এই বিষয়ে যারা কথা বলেছেন, তাদের বক্তব্য অনেক এবং বহু কিতাবে বিস্তৃতভাবে ছড়িয়ে আছে। যেমনটি অচিরেই উল্লেখ করা হবে, আবু আল-আব্বাস ইবনে সুরাইজ থেকে বর্ণিত, এই হাদীসের তাফসীরে যে, আল্লাহ কুরআনকে তিন ভাগে নাযিল করেছেন: এক-তৃতীয়াংশ আহকাম (আইনগত বিধান), এক-তৃতীয়াংশ ওয়াদ ও ওয়াইদ (প্রতিশ্রুতি ও ভীতিপ্রদর্শন), এবং এক-তৃতীয়াংশ আসমা ওয়া সিফাত (আল্লাহর নাম ও গুণাবলী)। আর এই সূরাটি (আল-ফাতিহা) আসমা ওয়া সিফাতকে একত্রিত করেছে।

এবং যেমনটি উল্লেখ করেছেন শাফিঈ ও আহমাদ (রহ.)-এর অনুসারীগণ সালাতের মধ্যে ফাতিহাকে নির্দিষ্ট করার মাসআলায়। আবু আল-মুজাফ্ফার মানসূর ইবনে মুহাম্মাদ আস-সামআনী আশ-শাফিঈ তাঁর কিতাব ‘আল-ইসতিলাম’ (الِاصْطِلَامِ)-এ বলেছেন:

আর তাদের এই উক্তি সম্পর্কে: যে কুরআনের সাথে সম্পর্কিত অন্যান্য সমস্ত আহকাম (বিধান) ফাতিহার জন্য নির্দিষ্ট নয়। আমি (আস-সামআনী) বলি: অন্যান্য সমস্ত আহকাম সাধারণভাবে কুরআনের সাথে সম্পর্কিত, কিন্তু এটি (ফাতিহার বিধান) বিশেষভাবে সম্পর্কিত। এর প্রমাণ হলো, আমাদের (শাফিঈ/হাম্বলী) মতে ফাতিহা নির্দিষ্টভাবে পাঠ করা ওয়াজিব (আবশ্যিক) হিসেবে শরীয়তসম্মত, আর আপনাদের (হানাফী/মালিকী) মতে তা সুন্নাহ (নফল)।

তিনি (আস-সামআনী) বলেন: আমাদের সাথীরা বলেছেন যে, যখন সালাতে ফাতিহা পাঠ করা ওয়াজিব হলো, তখন ফাতিহাকে নির্দিষ্ট করাও ওয়াজিব হলো। কারণ কুরআন তার ই'জাজ (অলৌকিকত্ব)-এর মাধ্যমে অন্য সব থেকে স্বতন্ত্র। আর ই'জাজ অর্জনের জন্য সর্বনিম্ন যা প্রয়োজন, তা হলো একটি সূরা। আর এই সূরাটি (ফাতিহা) হলো সূরাসমূহের মধ্যে সবচেয়ে সম্মানিত (আশরাফ), কারণ এটি 'আস-সাবউল মাসানী' (সাতটি পুনঃপুনঃ পঠিত আয়াত), এবং কারণ এটি সমস্ত সূরার পরিবর্তে প্রতিস্থাপন হিসেবে উপযুক্ত, কিন্তু [অন্য কোনো সূরা নয়]।