ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৪

এর (ফাতিহার) পরিবর্তে অন্যান্য সকল সূরা উপযুক্ত হতে পারে। আর এই কারণে যে, এতে এমন বিষয়াদি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে যা অন্য কোনো সূরায় এর সমপরিমাণ আয়াতে অন্তর্ভুক্ত নেই। আর তা হলো— রবের প্রশংসা (আস-সানা), গুণকীর্তন (আত-তাহমীদ), সাহায্য প্রার্থনা (আল-ইসতি‘আনাহ), আশ্রয় প্রার্থনা (আল-ইসতি‘আযাহ) এবং বান্দার পক্ষ থেকে দু‘আ (আদ-দু‘আ)। সুতরাং, যখন এই সূরাটি সূরাসমূহের মধ্যে শ্রেষ্ঠ (আশরাফ) হলো এবং সালাত (নামাজ) হলো অবস্থাসমূহের মধ্যে শ্রেষ্ঠ (আশরাফ আল-হালাত), তখন শ্রেষ্ঠ অবস্থাসমূহের জন্য শ্রেষ্ঠ সূরাটি সুনির্দিষ্ট (তা‘আইয়্যুন) হলো।

এটিই তাঁর শব্দ। শাফিঈর অনুসারীগণ (আসহাব) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, এই সূরাটি সূরাসমূহের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, যেমন সালাত হলো অবস্থাসমূহের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। আর তারা এর শ্রেষ্ঠত্বের যে কারণগুলো উল্লেখ করেছেন, সেগুলোর মাধ্যমে অন্যান্য সূরার উপর এর শ্রেষ্ঠত্ব স্পষ্ট করেছেন।

অনুরূপভাবে, আহমাদ (ইমাম আহমাদ ইবনে হাম্বল)-এর অনুসারীগণের (আসহাব) মধ্যে যারা এই বিষয়টি উল্লেখ করেছেন, তাদের মধ্যে রয়েছেন আল-কাদী আবূ ইয়া‘লা ইবনুল কাদী আবূ হাযিম ইবনুল কাদী আবূ ইয়া‘লা ইবনুল ফাররা। তিনি তাঁর ‘তা‘লীক’ (ভাষ্য)-এ বলেছেন— আর আমি তাঁর হস্তলিপি থেকেই এটি নকল করেছি— সালাতে সূরা ফাতিহা পাঠ করা রুকন (স্তম্ভ) হওয়ার মাসআলা প্রসঙ্গে তিনি বলেন:

"এই মাসআলায় যে পদ্ধতিটি নির্ভরযোগ্য (আল-ত্বারীক আল-মু‘তামাদ), তা হলো আমরা বলি: সালাত হলো ইবাদতসমূহের মধ্যে শ্রেষ্ঠ (আশরাফ আল-ইবাদাত), আর এতে কিরাআত (কুরআন পাঠ) ওয়াজিব করা হয়েছে। সুতরাং, এর জন্য সূরাসমূহের মধ্যে শ্রেষ্ঠ সূরাটি সুনির্দিষ্ট হওয়া আবশ্যক। আর ফাতিহা হলো সূরাসমূহের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, তাই এটি সুনির্দিষ্ট হওয়া ওয়াজিব।"

তিনি বলেন: "জেনে রাখো, এই পদ্ধতিটি (যুক্তি) প্রতিষ্ঠা করার জন্য আমাদের দুটি বিষয়ের প্রয়োজন: প্রথমত: সালাত হলো ইবাদতসমূহের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। দ্বিতীয়ত: আল-হামদ (সূরা ফাতিহা) হলো সূরাসমূহের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।"

আর তিনি যা উল্লেখ করেছেন, তার মাধ্যমে এর উপর প্রমাণ পেশ করেছেন। তিনি বলেন: "কিতাবের প্রারম্ভিকা (ফাতিহাতুল কিতাব) যে শ্রেষ্ঠ, তার প্রমাণ হলো: নস (টেক্সচুয়াল প্রমাণ), মা‘না (অর্থগত প্রমাণ) এবং হুকুম (বিধানগত প্রমাণ)।"

নস (টেক্সচুয়াল প্রমাণ) হলো যা পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে যে, এটি অন্যান্য সূরার স্থলাভিষিক্ত (ইওয়ায)। আর আবূ সাঈদ (রা.) থেকে বর্ণিত...