ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৩২

এবং দু'আ, আর তা হলো এই উক্তি: আমাদেরকে সরল পথ দেখান তাদের পথ, যাদেরকে আপনি অনুগ্রহ করেছেন, তাদের পথ নয় যারা ক্রোধভাজন এবং পথভ্রষ্টও নয়। এটিই সর্বোত্তম দু'আ যা বান্দা তার রবের কাছে করে, এটিই সর্বাধিক আবশ্যক (ওয়াজিব) দু'আ যা বান্দা তার রবের কাছে করে, এবং এটিই সর্বাধিক উপকারী দু'আ যা বান্দা তার রবের কাছে করে। কারণ এটি দীন, দুনিয়া এবং আখিরাতের সকল কল্যাণকে (মাসালিহ) একত্রিত করে। বান্দা সর্বদা এর মুখাপেক্ষী (মুহতাজ), অন্য কোনো কিছু এর স্থান পূরণ করতে পারে না।

যদি তার জন্য কুরআনের দশ ভাগের নয় ভাগের সওয়াবও অর্জিত হয়—এক-তৃতীয়াংশের কথা তো বাদই দিলাম—কিন্তু এই দু'আর উদ্দেশ্য (মাকসূদ) অর্জিত না হয়, তবে তা এর স্থান পূরণ করতে পারবে না এবং এর অভাব মোচন করতে পারবে না।

আর এটি এমন, যেমন যদি ধরে নেওয়া হয় যে কোনো ব্যক্তি বিশাল পরিমাণে সাদাকা (দান) করলো এবং বিশাল জিহাদ করলো, যা বহুবার কুরআন তিলাওয়াতের চেয়েও উত্তম হবে, কিন্তু সে ঐ দিন পাঁচ ওয়াক্ত সালাত আদায় করলো না—তবে এই আমলগুলোর সওয়াব ঐ সালাতের স্থান পূরণ করতে পারবে না।

যেমন, যদি কোনো ব্যক্তির কাছে স্বর্ণ, রৌপ্য, দাস-দাসী (রাক্বীক), পশু এবং স্থাবর সম্পত্তি (আক্বার) রূপে বিশাল সম্পদ থাকে, কিন্তু তার কাছে দুপুরের খাবার এবং রাতের খাবার খাওয়ার মতো খাদ্য না থাকে, তবে সে ক্ষুধার্ত, যন্ত্রণাকাতর এবং দুর্দশাগ্রস্ত (ফাসিদ আল-হাল) হবে। আর ঐ বিশাল সম্পদসমূহ তার প্রয়োজনীয় খাদ্যের স্থান পূরণ করতে পারে না।

এই কারণেই শায়খ আবূ মাদইয়ান (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: "জ্ঞানসমূহের মধ্যে সর্বাধিক সম্মানিত হলো তাওহীদের জ্ঞান, আর সর্বাধিক উপকারী জ্ঞান হলো বান্দাদের (শরীয়তের) বিধানসমূহ (আহকাম আল-আবীদ)।"

সুতরাং, যা সর্বোত্তম ও সর্বাধিক সম্মানিত, তা এমন নয় যে তা কেবল এক সময়েই উপকারী; বরং প্রতিটি সময়ে সর্বাধিক উপকারী হলো সেটাই, যা ঐ সময়ে বান্দার জন্য অপরিহার্য। আর তা হলো আল্লাহ যা আদেশ করেছেন তা পালন করা এবং আল্লাহ যা নিষেধ করেছেন তা বর্জন করা। এই কারণেই বলা হয়: "নিম্নমানের আমলও (আল-মাফদূদ) তার স্থান ও সময়ে উচ্চমানের আমলের (আল-ফাদিল) চেয়ে উত্তম।" কারণ শরীয়ত প্রমাণ করে যে সালাত তিলাওয়াতের চেয়ে উত্তম, এবং তিলাওয়াত যিকিরের চেয়ে উত্তম, আর যিকির এর চেয়ে উত্তম... [অসমাপ্ত]