ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৩৭

সেই নেকি (হাসানাহ) সেই সাহাবীগণের নেকির সমতুল্য হবে না, যিনি (ইসলামের) প্রথম দিকে এক 'মুদ্দ' পরিমাণ (সম্পদ) দান করেছিলেন। আর এর অনুরূপ উদাহরণ অনেক রয়েছে।

ঠিক তেমনি, কুরআনের অক্ষরসমূহও মর্যাদার দিক থেকে ভিন্ন ভিন্ন হয়, কারণ তাদের অর্থের তারতম্য রয়েছে এবং অন্যান্য কারণও রয়েছে। সুতরাং, সূরা ফাতিহার প্রতিটি অক্ষরের জন্য যে নেকি রয়েছে, তা تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ (সূরা মাসাদ)-এর অক্ষরসমূহের নেকি অপেক্ষা অনেক বেশি মহৎ।

আর যখন কোনো বস্তু অন্য বস্তুর 'আদল' (সমতুল্য) হয়, তখন বস্তুর 'আদল' (আইনগত সমতা, ফাথা সহকারে) হলো তার সমকক্ষ হওয়া, যদিও তা ভিন্ন প্রকারের (জিনিস) হয়। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: أَوْ عَدْلُ ذَلِكَ صِيَامًا [সূরা মায়েদা, ৫:৯৫]। আর রোযা খাদ্য বা প্রতিদানের প্রকারভুক্ত (জিনিস) নয়, কিন্তু তা পরিমাণে তার সমতুল্য।

অনুরূপভাবে তাঁর (সা.) বাণী: لَا يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُ صَرْفًا وَلَا عَدْلًا (আল্লাহ তার কাছ থেকে কোনো 'সরফ' (নফল) কিংবা কোনো 'আদল' (ফিদইয়া) গ্রহণ করবেন না)।

এবং আল্লাহ তাআলার বাণী: وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا عَدْلٌ [সূরা বাকারা, ২:৪৮]। অর্থাৎ, মুক্তিপণ (ফিদিয়া)। আর মুক্তিপণ হলো যা মুক্তিপ্রাপ্ত বস্তুর সমতুল্য হয়, যদিও তা ভিন্ন প্রকারের (জিনিস) হয়।

ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ [সূরা আন'আম, ৬:১]। অর্থাৎ, তারা তাঁর জন্য 'আদল' (সমকক্ষ) তৈরি করে, অর্থাৎ ইলাহিয়্যাতের ক্ষেত্রে 'নিদ্দ' (প্রতিদ্বন্দ্বী) তৈরি করে, যদিও তারা জানে যে সে (নিদ্দ) সুবহানাহু ওয়া তাআলা রবের প্রকারভুক্ত নয়।

যদি কোনো ব্যক্তির কাছে বিভিন্ন প্রকারের সম্পদ থাকে এবং অন্য আরেকজনের কাছে সেই পরিমাণ স্বর্ণ থাকে, তবে এই ব্যক্তির সম্পদ ওই ব্যক্তির সম্পদের সমতুল্য হবে, যদিও তা একই প্রকারের (জিনিস) না হয়। এই কারণেই, কোনো ব্যক্তির কাছে স্বর্ণ বা অন্যান্য সম্পদ থাকতে পারে যা বিশাল কিছুর সমতুল্য, কিন্তু যখন তার ওষুধ, বা কোনো যৌগিক বস্তু (মুরাক্কাব), বা বাসস্থান (মাসকান) অথবা এ জাতীয় কিছুর প্রয়োজন হয় এবং সে তা ক্রয় করতে সক্ষম না হয়, তখন সেই বিশাল সম্পদ তার কোনো উপকারে আসে না।

সুতরাং, কুরআনে যা রয়েছে— আদেশ, নিষেধ এবং ঘটনাবলী (কিস্‌সাস)— মানুষের সেগুলোর প্রয়োজন হয়। যদিও তাওহীদ (একত্ববাদ) এর চেয়েও মহৎ। আর যখন মানুষের প্রয়োজন হয় কর্মসমূহের মধ্যে কীসের আদেশ করা হয়েছে এবং কীসের নিষেধ করা হয়েছে, তা জানার, অথবা... (অসমাপ্ত)