ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৩৮

তার প্রয়োজন হয় সেইসব বিষয়ের, যা দ্বারা তাকে আদেশ করা হয় এবং যা দ্বারা সে উপদেশ গ্রহণ করে—যেমন কিসসা-কাহিনী (الْقَصَص), প্রতিশ্রুতি (الْوَعْد), এবং ভীতিপ্রদর্শন (الْوَعِيد)। অন্য কিছু তার স্থান পূরণ করতে পারে না। সুতরাং, তাওহীদ (التَّوْحِيدُ) এর স্থান পূরণ করতে পারে না, আর কিসসা-কাহিনী আদেশ ও নিষেধের (الْأَمْرِ وَالنَّهْيِ) স্থান পূরণ করতে পারে না, এবং আদেশ ও নিষেধ কিসসা-কাহিনীর স্থান পূরণ করতে পারে না।

বরং আল্লাহ যা কিছু নাযিল করেছেন, মানুষ তা দ্বারা উপকৃত হয় এবং তার প্রতি তাদের প্রয়োজন রয়েছে। যখন কোনো ব্যক্তি قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (সূরা ইখলাস) পাঠ করে, তখন সে এক-তৃতীয়াংশ কুরআনের সওয়াবের (ثَوَابٌ) সমপরিমাণ সওয়াব লাভ করে। কিন্তু এই সওয়াবটি কুরআনের অবশিষ্ট অংশের মাধ্যমে অর্জিত সওয়াবের সমজাতীয় (جِنْسِ) হওয়া আবশ্যক নয়। বরং, তার আদেশ, নিষেধ ও কিসসা-কাহিনীর মাধ্যমে অর্জিত সওয়াবের ধরনের প্রতি প্রয়োজন থাকতে পারে। সুতরাং, قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ তার স্থান পূরণ করতে পারে না এবং তার বিকল্প হতে পারে না।

এই কারণে, যদি সে قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ পাঠ করে, তবে যদিও সে বিশাল প্রতিদান (أَجْرٌ عَظِيمٌ) লাভ করে, তবুও অন্য অংশ পাঠের মাধ্যমে যে ধরনের প্রতিদান অর্জিত হয়, তা কেবল এটি পাঠের মাধ্যমে অর্জিত হয় না। বরং সে দরিদ্র (فَقِيرًا) ও মুখাপেক্ষী (مُحْتَاجًا) থেকে যায় সেইসব বিষয়ের প্রতি, যা দ্বারা তার ঈমান পূর্ণতা লাভ করে—যেমন আদেশ, নিষেধ, প্রতিশ্রুতি ও ভীতিপ্রদর্শন সম্পর্কে জ্ঞান। যদিও সে তার উপর আরোপিত ওয়াজিব (কর্তব্য) পালন করে থাকে।

সুতরাং, কুরআনের অন্যান্য অংশ পাঠের মাধ্যমে যে জ্ঞান (الْمَعَارِفُ) অর্জিত হয়, তা কেবল এই সূরাটি পাঠের মাধ্যমে অর্জিত হয় না। এই কারণে, যে ব্যক্তি সম্পূর্ণ কুরআন পাঠ করে, সে ঐ ব্যক্তির চেয়ে উত্তম, যে সূরা ইখলাস তিনবার পাঠ করে—কারণ সওয়াবের বৈচিত্র্য (تَنَوُّعِ الثَّوَابِ)। যদিও যে ব্যক্তি قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ তিনবার পাঠ করে, সে সেই সওয়াবের সমপরিমাণ সওয়াব লাভ করে, কিন্তু তা এক প্রকারের (جِنْسٌ وَاحِدٌ) সওয়াব, যার মধ্যে সেইসব প্রকারভেদ নেই যা বান্দার প্রয়োজন।

যেমন, এক ব্যক্তির কাছে তিন হাজার দীনার (স্বর্ণমুদ্রা) আছে, আর অন্য ব্যক্তির কাছে খাদ্য, পোশাক, বাসস্থান এবং নগদ অর্থ আছে, যার মূল্যও তিন হাজার দীনারের সমান। এই দ্বিতীয় ব্যক্তির কাছে এমন জিনিস রয়েছে যা তার সকল কাজে উপকারে আসে, আর প্রথম ব্যক্তি এই দ্বিতীয় ব্যক্তির কাছে যা আছে তার প্রতি মুখাপেক্ষী, যদিও তাদের উভয়ের সম্পদের মূল্য সমান। অনুরূপভাবে, যদি তার কাছে থাকে... [অসমাপ্ত]