ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৩৯

এমন খাদ্য যা সর্বশ্রেষ্ঠ খাদ্যের অন্তর্ভুক্ত এবং যার মূল্য তিন হাজার দীনার, তবুও তার প্রয়োজন হবে পোশাক, বাসস্থান, এবং যা দিয়ে সে ক্ষতি প্রতিহত করবে—যেমন অস্ত্রশস্ত্র, ঔষধপত্র এবং অন্যান্য জিনিস—যা কেবল খাদ্য দ্বারা অর্জিত হয় না।

যা জানা আবশ্যক, তা হলো—ক্বিরাআত (তিলাওয়াত), যিকির, দু'আ, সালাত এবং অন্যান্য ইবাদতের ফযীলত (শ্রেষ্ঠত্ব) ব্যক্তির অবস্থার ভিন্নতার কারণে ভিন্ন হতে পারে। সুতরাং, তাদাব্বুর (গভীর চিন্তা) সহ ক্বিরাআত, তাদাব্বুর ছাড়া ক্বিরাআতের চেয়ে উত্তম। আর খুশু (বিনয়) ও ক্বালবের উপস্থিতি সহ সালাত, তা ছাড়া সালাতের চেয়ে উত্তম।

এবং একটি আসার (সালাফদের উক্তি বা বর্ণনা) এ এসেছে: নিশ্চয়ই দুই ব্যক্তির সালাতে দাঁড়ানোর স্থান কাতারেই এক, অথচ তাদের দুই সালাতের মাঝে আসমান ও যমীনের দূরত্বের সমান পার্থক্য থাকে। আর কিছু শায়খ (গুরুজন) ছিলেন যারা ‘ক্বুল হুওয়াল্লাহু আহাদ’ (সূরা ইখলাস) দ্বারা রুক্বইয়াহ (ঝাড়ফুঁক) করতেন এবং এর দ্বারা বিরাট বারাকাহ (কল্যাণ) লাভ হতো। কিন্তু অন্য কেউ তা দ্বারা রুক্বইয়াহ করলে সেই ফল লাভ হতো না। তখন তিনি বলতেন: ‘ক্বুল হুওয়াল্লাহু আহাদ’ সবার পক্ষ থেকে সবার জন্য উপকারী হয় না।

যখন এটি জানা গেল, তখন হতে পারে যে, কিছু লোকের তাসবীহ (আল্লাহর পবিত্রতা বর্ণনা) অন্যের ক্বিরাআতের চেয়ে উত্তম। আবার, কিছু লোকের পক্ষ থেকে কিছু সূরার ক্বিরাআত, অন্য লোকের ‘ক্বুল হুওয়াল্লাহু আহাদ’ বা অন্যান্য সূরার ক্বিরাআতের চেয়ে উত্তম হতে পারে।

একজন ব্যক্তির অবস্থাও ভিন্ন ভিন্ন হতে পারে। সে হয়তো এমন একটি আমল (কর্ম) সম্পাদন করলো যা কম ফযীলতপূর্ণ (আল-মাফযূল), কিন্তু সে তা পূর্ণাঙ্গ রূপে সম্পাদন করলো। ফলে সেই আমলটি তার অন্যান্য ফযীলতপূর্ণ আমলের চেয়েও উত্তম হয়ে গেল।

আল্লাহ তাআলা এক ব্যভিচারিণীকে ক্ষমা করে দিয়েছেন, কারণ সে একটি কুকুরকে পানি পান করিয়েছিল, যেমনটি সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ প্রমাণিত হয়েছে। এটি এজন্য হয়েছিল যে, ঐ আমলের সময় তার মধ্যে ক্বালবী আমল (অন্তরের কর্ম) এবং অন্যান্য বিষয়াদি বিদ্যমান ছিল।

অথচ কোনো ব্যক্তি এর চেয়ে বহুগুণ বেশি খরচ করেও ক্ষমা নাও পেতে পারে, কারণ তার আমলকে পরিশুদ্ধকারী কারণসমূহ (আল-আসবা আল-মুযাক্কিয়াহ) অনুপস্থিত। কেননা আল্লাহ তো কেবল মুত্তাক্বীদের (আল্লাহভীরুদের) কাছ থেকেই কবুল করেন। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: