ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৫১

ঈসা (আ.) আল্লাহর কালিমা (বাণী) এবং আল্লাহর কালাম (কথা), যা মাখলুক (সৃষ্ট) নয়। সুতরাং ঈসা (আ.) মাখলুক নন। পক্ষান্তরে সাবেয়াহ এবং জাহমিয়্যাহ সম্প্রদায় বলেছে: ঈসা (আ.) আল্লাহর কালিমা, আর তিনি মাখলুক (সৃষ্ট)। আর কুরআন আল্লাহর কালাম, সুতরাং এটিও সৃষ্ট।

এই বিষয়গুলো বহু মানুষের কাছেই অস্পষ্ট হয়ে গিয়েছিল। ইমাম আহমদ ইবনে হাম্বল এবং অন্যান্য ইমামগণ এ বিষয়ে আলোচনা করেছেন। তাঁরা কালাম (আল্লাহর কথা) ও রূহ (আত্মা)-এর সম্বন্ধ (ইদাফাহ) এবং জাহমিয়্যাহ ও নাসারাদের সাথে তর্ক-বিতর্ক (মুনাযারা) নিয়েও আলোচনা করেছেন।

আমাকে কখনও হুলুলিয়্যাহ (আল্লাহর সৃষ্টির মাঝে অনুপ্রবেশে বিশ্বাসী) এবং কখনও মু'আত্তিলাহ (আল্লাহর সিফাত অস্বীকারকারী)-এর পক্ষ থেকে এ বিষয়ে প্রশ্ন করা হয়েছে। প্রশ্নকারীরা কখনও আহলুল কিবলাহ (মুসলিম) এবং কখনও আহলুল কিবলাহ-এর বাইরের লোক ছিল। এর বিস্তারিত উত্তর অন্য স্থানে দেওয়া হয়েছে। কিন্তু এখানে উদ্দেশ্য হলো, দু'টি সম্বন্ধযুক্ত বস্তুর (আল-মুদাফাইন) মধ্যে পার্থক্য নির্ণয় করা:

তা হলো: যদি সম্বন্ধযুক্ত বস্তুটি (আল-মুদাফ) স্বয়ংসম্পূর্ণভাবে বিদ্যমান কোনো বস্তু হয়, অথবা সেই স্বয়ংসম্পূর্ণভাবে বিদ্যমান বস্তুর মধ্যে অবস্থিত কোনো গুণ হয়, তবে তা আল্লাহর সিফাত (গুণ) হতে পারে না। কারণ সিফাত তার মাওসূফ (যার গুণ বর্ণনা করা হয়)-এর সাথে বিদ্যমান থাকে।

আল্লাহ যে সত্তাগুলো সৃষ্টি করেছেন, সেগুলো স্বয়ংসম্পূর্ণভাবে বিদ্যমান। আর সেগুলোর মধ্যে বিদ্যমান গুণাবলী আল্লাহর সিফাত হওয়া অসম্ভব। সুতরাং সেগুলোকে আল্লাহর দিকে সম্বন্ধযুক্ত করা হলে, তার অর্থ দাঁড়ায় যে সেগুলো সৃষ্ট ও মালিকানাধীন। তবে সেগুলোকে সম্বন্ধযুক্ত করা হয়েছে এক প্রকার বিশেষত্বের কারণে, যা এই সম্বন্ধের দাবি রাখে—আল্লাহর সিফাত হওয়ার কারণে নয়।

আর রূহ (আত্মা), যা জিবরীল (আ.), তা এই প্রকারের অন্তর্ভুক্ত। যেমন কা'বা এবং (সালেহ নবীর) উষ্ট্রীও এই প্রকারের অন্তর্ভুক্ত। আর আল্লাহর সম্পদও এই প্রকারের অন্তর্ভুক্ত। বনী আদমের রূহও এর অন্তর্ভুক্ত। এর উদাহরণ হলো আল্লাহর বাণী:

فَأَرْسَلْنَا إلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا (অতঃপর আমি তার নিকট আমার রূহকে প্রেরণ করলাম, সে তার সামনে পূর্ণ মানবাকৃতিতে আত্মপ্রকাশ করল।)

فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي (যখন আমি তাকে সুঠাম করব এবং তাতে আমার রূহ ফুঁকে দেব।)

وَطَهِّرْ بَيْتِيَ (আর তুমি আমার গৃহকে পবিত্র করো।)

نَاقَةَ اللَّهِ وَسُقْيَاهَا (আল্লাহর উষ্ট্রী ও তার পানি পান।)

مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ (জনপদবাসীদের কাছ থেকে আল্লাহ তাঁর রাসূলকে যা কিছু দিয়েছেন, তা আল্লাহর, রাসূলের...)