ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৮৩

এবং এর অনুরূপ বিষয়সমূহকে স্বীকারকারী ও তার আবশ্যিকতার প্রবক্তা হওয়া ব্যতীত (গ্রহণ করা হয় না)। আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উবাইকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন: আল্লাহর কিতাবের মধ্যে কোন আয়াতটি সর্বশ্রেষ্ঠ? তখন উবাই উত্তর দিলেন যে, সেটি হলো আয়াতুল কুরসী। অতঃপর তিনি (সা.) তাঁর হাত দিয়ে তাঁর (উবাইয়ের) বুকে আঘাত করলেন এবং বললেন: হে আবুল মুনযির, তোমার জ্ঞান তোমাকে মোবারক হোক (বা, তোমার জ্ঞান আনন্দদায়ক হোক)। উবাই বা অন্য কেউ কুরআনের কিছু অংশ অন্য কিছু অংশের চেয়ে শ্রেষ্ঠ হওয়া সংক্রান্ত প্রশ্নটিকে কঠিন মনে করেননি। বরং নবী (সা.) সেই ব্যক্তির জন্য জ্ঞানের সাক্ষ্য দিয়েছেন, যে কুরআনের কিছু অংশের ওপর কিছু অংশের শ্রেষ্ঠত্ব এবং সর্বশ্রেষ্ঠ আয়াতসমূহ সম্পর্কে অবগত ছিল।

অনুরূপভাবে, আল্লাহর বাণী: আমি কোনো আয়াত রহিত করলে কিংবা ভুলিয়ে দিলে...। আর আমি তাদের (সালাফদের) তার চেয়ে উত্তম কিছু এর তাফসীর নিয়ে মতভেদ করতে দেখিনি। কারণ এই আয়াতে দুটি প্রসিদ্ধ কিরাআত (পঠন পদ্ধতি) রয়েছে: অধিকাংশের কিরাআত হলো ( أَوْ نُنْسِهَا ) [আও নুনসিহা], যা 'আনসাহু ইউনসিহি' (ভুলিয়ে দেওয়া) থেকে এসেছে। আর ইবনু কাসীর ও আবু আমর (রাহিমাহুমাল্লাহ) পড়েছেন (أَوْ نَنْسَأهَا) [আও নানসা'আহা] হামযা সহ, যা 'নাসাআহু ইয়ানসাআহু' (বিলম্বিত করা) থেকে এসেছে। সুতরাং প্রথমটি হলো 'নিসয়ান' (ভুলে যাওয়া) থেকে, আর দ্বিতীয়টি হলো 'নাসাআ' (বিলম্বিত করা) থেকে, যখন এর অর্থ হয় 'আখ্খারা' (পিছিয়ে দেওয়া)।

ভাষাবিদগণ (আহলুল লুগাহ) বলেছেন: আমি তাকে 'নাসউন' (বিলম্বন) করলাম, যখন আমি তাকে পিছিয়ে দিলাম। অনুরূপভাবে 'আনসা'তুহু' (আমি তাকে বিলম্বিত করলাম)। বলা হয়: আমি তাকে 'নাসা'তুহু আল-বাই'আ' (বিক্রয় বিলম্বিত করলাম) এবং 'আনসা'তুহু' (বিলম্বিত করলাম)। আল-আসমাঈ বলেছেন: 'আনসাআল্লাহু ফী আজালিহি' এবং 'নাসাআ ফী আজালিহি'—উভয়ই একই অর্থে ব্যবহৃত হয় (আল্লাহ তার জীবনকাল বৃদ্ধি করুন)। আর এই মূল ধাতু থেকেই এসেছে 'বাইউন-নাসিয়াহ' (বাকি বা ধারে বিক্রয়)। আর আরবদের প্রবাদসমূহের মধ্যে রয়েছে: যে ব্যক্তি বিলম্ব (নাসা') চায়, কিন্তু নারী (নিসা') চায় না, সে যেন সকালের খাবার তাড়াতাড়ি খায়, চাদর হালকা করে এবং নারীদের সাথে মেলামেশা কম করে।

প্রথম কিরাআতটির অর্থ অধিকাংশ মুফাসসিরের নিকট সুস্পষ্ট। তারা বলেছেন: এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো, আল্লাহ কুরআনের যে অংশ ভুলিয়ে দেন, যেমনটি এ সংক্রান্ত আছার (সালাফদের বর্ণনা) দ্বারা প্রমাণিত। কেননা যা উঠিয়ে নেওয়া হয়...।