ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৮৭

যা আমরা রহিত করেছি অথবা যা আমরা ছেড়ে দিয়েছি তার অনুরূপ। আর অনুরূপভাবে আল-ওয়ালিবী কর্তৃক ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত তাফসীরে (ব্যাখ্যায়) আছে: আমরা কোনো আয়াত রহিত করলে কিংবা ভুলিয়ে দিলে তিনি বলেন, আমরা কোনো আয়াত পরিবর্তন করলে অথবা তা ছেড়ে দিলে, ফলে আমরা তা তোমাদের কাছ থেকে তুলে নেই না— আমরা তার চেয়ে উত্তম কিছু অথবা তার সমতুল্য কিছু নিয়ে আসি। এটি রাবী' ইবনে আনাস (র.) থেকেও বর্ণিত হয়েছে।

আর কিছু লোক এই অর্থের ভিত্তিতে প্রথম কিরাআতটির ব্যাখ্যা করেছেন, ফলে তারা বলেছেন: 'নুনসিহা'-এর অর্থ হলো আমরা তা তোমাদের কাছে ছেড়ে দেই। কেননা 'নিসয়ান' (ভুলে যাওয়া) মানেই হলো 'তারক' (ছেড়ে দেওয়া)।

আর আল-আযহারী বলেছেন, 'নুনসিহা' অর্থ হলো আমরা তা ছেড়ে দেওয়ার নির্দেশ দেই। বলা হয়, 'আনসাইতুশ শাইআ' (আমি বস্তুটি ভুলিয়ে দিয়েছি) এবং তিনি আবৃত্তি করেছেন:

"নিশ্চয় আমি এমন এক পরিণতির উপর আছি যা আমি ছয়টি কারণে শেষ করি— যা আমি ভুলি না এবং ভুলিয়েও দেই না।"

অর্থাৎ, আমি তা ছেড়ে দেওয়ার নির্দেশও দেই না।

আর তৃতীয় মতটি হলো: আমরা সেটিকে রহিত করার মাধ্যমে তার উপর আমল করা থেকে বিলম্বিত করি।

আর সঠিক হলো মধ্যম মতটি। ইবনে আবী হাতিম তাঁর সনদসহ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) আমাদের উদ্দেশ্যে খুতবা দিলেন এবং বললেন: আল্লাহ বলেন, আমরা কোনো আয়াত রহিত করলে কিংবা ভুলিয়ে দিলে অর্থাৎ, আমরা তা বিলম্বিত করি।

এবং তাঁর সুপরিচিত সনদসহ আবুল আলিয়াহ (র.) থেকে বর্ণিত: আমরা কোনো আয়াত রহিত করলে ফলে তার উপর আমল করা হয় না; কিংবা ভুলিয়ে দিলে অর্থাৎ, আমরা তা আমাদের কাছে স্থগিত রাখি (বা পিছিয়ে দেই)। আর আবুল আলিয়াহ (র.) থেকে অন্য এক শব্দে বর্ণিত: আমরা তা আমাদের কাছে বিলম্বিত করি। আর আতা (র.) থেকে বর্ণিত: আমরা তা বিলম্বিত করি।

আর সালাফদের থেকে তৃতীয় একটি মতের কথা উল্লেখ করা হয়েছে, যা মূলত চতুর্থ মত, আর তা হলো এই যে, অর্থটি হলো: আমরা কোনো আয়াত রহিত করলে আর তা হলো যা আমরা তোমাদের প্রতি নাযিল করেছি কিন্তু তুলে নেইনি; কিংবা ভুলিয়ে দিলে অর্থাৎ, আমরা তার নাযিল হওয়াকে বিলম্বিত করি, ফলে আমরা তা নাযিল করি না। আর কেউ কেউ সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যাব ও আতা (র.) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। কিন্তু... [অসমাপ্ত]