ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২০৭

একবার পড়লে যেন সে কুরআনের এক-তৃতীয়াংশ পড়ল। আর যে দু'বার পড়ল, সে যেন কুরআনের দুই-তৃতীয়াংশ পড়ল। আর যে তিনবার পড়ল, সে যেন পুরো কুরআনই পড়ল।} এবং তাঁর (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের) লোকদেরকে বলা: তোমরা সমবেত হও, যেন আমি তোমাদের সামনে কুরআনের এক-তৃতীয়াংশ পাঠ করতে পারি। অতঃপর তারা সমবেত হলো, আর তিনি তাদের সামনে পাঠ করলেন: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (বলুন, তিনিই আল্লাহ, একক)। তিনি বললেন: যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর শপথ! নিশ্চয়ই এটি কুরআনের এক-তৃতীয়াংশের সমতুল্য।

আর এর যৌক্তিকতা (তাওজীহ) সম্পর্কে: আলেমগণের একটি দল বলেছেন যে, কুরআনের অর্থসমূহের বিবেচনায় তা তিনটি অংশে বিভক্ত: এক-তৃতীয়াংশ তাওহীদ, এক-তৃতীয়াংশ কিসসা-কাহিনী (ইতিহাস), এবং এক-তৃতীয়াংশ আদেশ ও নিষেধ। আর قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ হলো দয়াময়ের গুণাবলী ও তাঁর পরিচয় (নাসাব), এবং এটি কুরআনের এক-তৃতীয়াংশকে অন্তর্ভুক্ত করে। এর কারণ হলো, কুরআন আল্লাহর কালাম (বাণী), আর কালাম হয় ইনশা (নির্দেশমূলক) অথবা ইখবার (সংবাদমূলক)।

ইনশা হলো আদেশ ও নিষেধ, এবং এর সাথে সংশ্লিষ্ট বিষয়াদি, যেমন বৈধতা (ইবাহা) ইত্যাদি। আর এটিই হলো বিধানাবলী (আল-ইহকাম)।

আর ইখবার (সংবাদ) হলো: হয় সৃষ্টিকর্তা সম্পর্কে সংবাদ, অথবা সৃষ্টি সম্পর্কে সংবাদ। সৃষ্টিকর্তা সম্পর্কে সংবাদ হলো তাওহীদ এবং এর অন্তর্ভুক্ত আল্লাহর নামসমূহ ও গুণাবলী (আসমা ওয়া সিফাত)। আর সৃষ্টি সম্পর্কে সংবাদ হলো কিসসা-কাহিনী (আল-কাসাস), যা অতীত ও ভবিষ্যতের ঘটনা সম্পর্কে খবর দেয়। এর অন্তর্ভুক্ত হলো নবীগণ ও তাঁদের উম্মতগণ, এবং যারা তাঁদেরকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছিল তাদের সম্পর্কে খবর; আর জান্নাত, জাহান্নাম, পুরস্কার (সাওয়াব) ও শাস্তি (ইকাব) সম্পর্কে খবর।

তাঁরা (আলেমগণ) বলেছেন: সুতরাং এই বিবেচনার ভিত্তিতেই قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ কুরআনের এক-তৃতীয়াংশের সমতুল্য হয়, কারণ এতে তাওহীদ রয়েছে, যা কুরআনের অর্থসমূহের এক-তৃতীয়াংশ।

এখন প্রশ্ন থেকে যায় যে: যদি এটি (সূরা ইখলাস) তার স্বল্প সংখ্যক অক্ষর থাকা সত্ত্বেও কুরআনের এক-তৃতীয়াংশের সমতুল্য হয়, তবে (এর মর্যাদা কেমন হবে)...