ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২১১

একজনের ক্ষেত্রে, যদি দুইজন ব্যক্তি প্রাপ্যতার (ইস্তিহক্বাক্ব) দিক থেকে সমান হয়, তাদের উভয়ের প্রতি তার নিয়ত (উদ্দেশ্য) এক হয়, এবং তাদের একজন অন্যজনের চেয়ে কোনো ফজিলতের (শ্রেষ্ঠত্বের) কারণে স্বতন্ত্র না হয়, তাহলে কীভাবে তাদের একজনের সওয়াব অন্যজনের সওয়াবের বহুগুণ হতে পারে? বরং, সওয়াব ও শাস্তির তারতম্য (তাফাযুল) প্রমাণ করে যে ভালো ও মন্দের ক্ষেত্রে আমলসমূহের মধ্যেও তারতম্য রয়েছে।

আর এই আলোচনা সেই আলোচনার সাথে সম্পর্কিত, যেখানে বলা হয়েছে যে আমলসমূহের মধ্যে এমন গুণাবলী (সিফাত) বিদ্যমান থাকে যার কারণে সেগুলো সৎ ও উত্তম হয়, এবং যার কারণে সেগুলো ফাসিদ (ত্রুটিপূর্ণ) ও কদর্য হয়। এই বিষয়টি এই স্থান ব্যতীত অন্য স্থানে বিস্তারিত আলোচনা করা হয়েছে।

আর যারা বলে যে, আল্লাহর গুণাবলী (সিফাতুল্লাহ) তারতম্যপূর্ণ নয়, অথবা এ জাতীয় কথা বলে—তা এমন বক্তব্য যার পক্ষে কোনো প্রমাণ নেই; বরং এটিই হলো বিতর্কের মূল ক্ষেত্র (মাওরিদুন নিযা‘)। আর কে এমন আছে যে তাঁর সেই গুণকে, যা হলো রহমত (দয়া), তাঁর সেই গুণের চেয়ে শ্রেষ্ঠ নয় বলে সাব্যস্ত করেছে, যা হলো গযব (ক্রোধ)? অথচ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে প্রমাণিত হয়েছে যে, নিশ্চয় আল্লাহ তাঁর নিকট রক্ষিত কিতাবে, যা আরশের উপরে রয়েছে, তাতে লিখেছেন: নিশ্চয় আমার রহমত আমার গযবকে অতিক্রম করে (তাগলিবু) – এবং অন্য এক বর্ণনায় এসেছে – আমার গযবের উপর প্রাধান্য পায় (তাসবিকু)।

আর জ্ঞান (ইলম), ইচ্ছা (ইরাদা), ক্ষমতা (কুদরত), কালাম (কথা), সন্তুষ্টি (রিদা), ক্রোধ (গযব) এবং অন্যান্য গুণাবলীর মধ্যে যে গুণাবলী রয়েছে, তা দুই দিক থেকে তারতম্যপূর্ণ হয়:

প্রথমত: কিছু গুণাবলী অন্য কিছু গুণাবলীর চেয়ে শ্রেষ্ঠ এবং যার দ্বারা গুণান্বিত করা হয় তার সামগ্রিকতার মধ্যে অধিকতর প্রবেশকারী। কেননা আমরা জানি যে, বান্দার জ্ঞান, ক্ষমতা ও দয়া দ্বারা গুণান্বিত হওয়া তার বিপরীত গুণাবলী দ্বারা গুণান্বিত হওয়ার চেয়ে উত্তম; কিন্তু আল্লাহ তাআলা তার বিপরীত গুণাবলী দ্বারা গুণান্বিত হন না এবং তিনি কেবল পূর্ণতার গুণাবলী (সিফাতুল কামাল) দ্বারাই গুণান্বিত হন। আর তাঁরই জন্য রয়েছে আল-আসমাউল হুসনা (সুন্দরতম নামসমূহ), যা দ্বারা তাঁকে ডাকা হয়। সুতরাং তাঁকে কেবল তাঁর আসমাউল হুসনা দ্বারাই ডাকা হবে। আর তাঁর নামসমূহ তাঁর গুণাবলীকে অন্তর্ভুক্ত করে, এবং তাঁর কিছু নাম অন্য কিছু নামের চেয়ে শ্রেষ্ঠ।