ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২১২

এবং তা (সেই নাম) যার দ্বারা গুণান্বিত করা হয়েছে তার পূর্ণতার মধ্যে প্রবেশ করে। এই কারণেই বর্ণিত দু'আয় এসেছে: আমি আপনার কাছে আপনার মহান, মহত্তম, বিরাট, বৃহত্তম নামের মাধ্যমে প্রার্থনা করি এবং নিশ্চয়ই সে আল্লাহর সেই মহান নামের মাধ্যমে দু'আ করেছে, যার মাধ্যমে দু'আ করা হলে তিনি সাড়া দেন এবং যার মাধ্যমে চাওয়া হলে তিনি দান করেন এবং এ জাতীয় অন্যান্য বিষয়। সুতরাং, নামসমূহ ও গুণাবলির মধ্যে তারতম্য বা শ্রেষ্ঠত্ব থাকা সুস্পষ্ট বিষয়াবলির অন্তর্ভুক্ত।

দ্বিতীয়ত: একটি একক গুণও তারতম্যপূর্ণ হতে পারে। যেমন, কোনো একটি বিষয়ে আদেশ অন্য কোনো বিষয়ে আদেশের চেয়ে অধিকতর পূর্ণাঙ্গ হয়। আর নবীগণের প্রতি সন্তুষ্টি তাঁদের চেয়ে নিম্নস্তরের লোকদের প্রতি সন্তুষ্টির চেয়ে মহত্তর। তাঁদের প্রতি রহমত অন্যদের প্রতি রহমতের চেয়ে পূর্ণাঙ্গ। আর আল্লাহ তাঁর কিছু বান্দার সাথে যে আলাপ করেন, তা অন্যদের সাথে তাঁর আলাপের চেয়ে পূর্ণাঙ্গ। এই অধ্যায়ের বাকি সব বিষয়ও অনুরূপ।

আর যেমন তাঁর নামসমূহ ও গুণাবলি বিভিন্ন প্রকারের, তেমনি সেগুলো তারতম্যপূর্ণও বটে। যেমনটি কিতাব (কুরআন), সুন্নাহ, ইজমা (ঐকমত্য) এবং যুক্তির মাধ্যমে প্রমাণিত।

আর যারা এই তারতম্যকে অস্বীকার করে, তাদের সন্দেহ তাদের সন্দেহেরই অনুরূপ যারা নাম ও গুণাবলির বহুত্বকে অস্বীকার করে। আর এটি মূলত গুণাবলিকে অস্বীকার করার দিকেই ফিরে যায়। যেমনটি জাহমিয়্যা সম্প্রদায় বলে থাকে, যখন তারা (আল্লাহর ক্ষেত্রে) সংমিশ্রণের দাবি করে। আর আমরা এর অসারতা বিস্তারিতভাবে অন্যত্র ব্যাখ্যা করেছি।