Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২১৬

খণ্ড ১৭

খণ্ড ১৭

মূল আরবি

عَنْ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ عَنْ أبي بْنِ كَعْبٍ: {أَنَّ الْمُشْرِكِينَ قَالُوا لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اُنْسُبْ لَنَا رَبَّك فَأَنْزَلَ اللَّهُ: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ إلَى آخِرِ السُّورَةِ. قَالَ: الصَّمَدُ الَّذِي لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ شَيْءٌ يُولَدُ إلَّا سَيَمُوتُ وَلَيْسَ شَيْءٌ يَمُوتُ إلَّا سَيُورَثُ وَإِنَّ اللَّهَ لَا يَمُوتُ وَلَا يُورَثُ} . وَأَمَّا تَفْسِيرُهُ بِأَنَّهُ السَّيِّدُ الَّذِي يُصْمَدُ إلَيْهِ فِي الْحَوَائِجِ فَهُوَ أَيْضًا مَرْوِيٌّ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ مَوْقُوفًا وَمَرْفُوعًا فَهُوَ مِنْ تَفْسِيرِ الْوَالِبِيَّ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ.

قَالَ: (الصَّمَدُ) السَّيِّدُ الَّذِي كَمُلَ فِي سُؤْدُدِهِ وَهَذَا مَشْهُورٌ عَنْ أَبِي وَائِلٍ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ قَالَ: هُوَ السَّيِّدُ الَّذِي انْتَهَى سُؤْدُدُهُ. وَعَنْ أَبِي إسْحَاقَ الْكُوفِيِّ عَنْ عِكْرِمَةَ الصَّمَدُ الَّذِي لَيْسَ فَوْقَهُ أَحَدٌ. وَيُرْوَى هَذَا عَنْ عَلِيٍّ وَعَنْ كَعْبِ الْأَحْبَارِ: الَّذِي لَا يُكَافِئُهُ مِنْ خَلْقِهِ أَحَدٌ وَعَنْ السدي أَيْضًا: هُوَ الْمَقْصُودُ إلَيْهِ فِي الرَّغَائِبِ وَالْمُسْتَغَاثِ بِهِ عِنْدَ الْمَصَائِبِ. وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ هُوَ الْمُسْتَغْنِي عَنْ كُلِّ أَحَدٍ الْمُحْتَاجُ إلَيْهِ كُلُّ أَحَدٍ وَعَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ أَيْضًا: الْكَامِلُ فِي جَمِيعِ صِفَاتِهِ وَأَفْعَالِهِ.

وَعَنْ الرَّبِيعِ الَّذِي لَا تَعْتَرِيهِ الْآفَاتُ. وَعَنْ مُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ الَّذِي لَا عَيْبَ فِيهِ. وَعَنْ ابْنِ كيسان هُوَ الَّذِي لَا يُوصَفُ بِصِفَتِهِ أَحَدٌ. قَالَ أَبُو بَكْرٍ الْأَنْبَارِيُّ: لَا خِلَافَ بَيْنِ أَهْلِ اللُّغَةِ أَنَّ الصَّمَدَ السَّيِّدَ الَّذِي لَيْسَ فَوْقَهُ أَحَدٌ الَّذِي يَصْمُدُ إلَيْهِ النَّاسُ فِي حَوَائِجِهِمْ وَأُمُورِهِمْ.

বাংলা অনুবাদ

রাবী' ইবনে আনাস থেকে, তিনি আবুল আলিয়াহ থেকে, তিনি উবাই ইবনে কা'ব (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেন: {যে মুশরিকরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলেছিল, আমাদের জন্য আপনার রবের বংশপরিচয় (বা গুণাবলী) বর্ণনা করুন। তখন আল্লাহ নাযিল করলেন: বলো, তিনিই আল্লাহ, এক আল্লাহুস্ সামাদ সূরার শেষ পর্যন্ত।} তিনি (উবাই ইবনে কা'ব) বললেন: আস-সামাদ হলেন তিনি, যিনি জন্ম দেননি এবং জন্ম নেননি; কারণ যা কিছুই জন্ম নেয়, তা অবশ্যই মৃত্যুবরণ করবে এবং যা কিছুই মৃত্যুবরণ করে, তা অবশ্যই উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত হবে। আর নিশ্চয়ই আল্লাহ মৃত্যুবরণ করেন না এবং তাঁর কোনো উত্তরাধিকারীও হয় না।

আর তাঁর (আস-সামাদ-এর) এই তাফসীর যে, তিনি হলেন সেই নেতা (সাইয়্যিদ) যাঁর কাছে প্রয়োজন পূরণের জন্য ধাবিত হতে হয় (ইউসমাদু ইলাইহি ফিল হাওয়ায়েজ), এটিও ইবনে আব্বাস (রাঃ) থেকে মাওকুফ (সাহাবীর নিজস্ব উক্তি হিসেবে) এবং মারফূ' (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের উক্তি হিসেবে) উভয়ভাবেই বর্ণিত হয়েছে। এটি আল-ওয়ালিবী কর্তৃক ইবনে আব্বাস (রাঃ) থেকে বর্ণিত তাফসীরের অন্তর্ভুক্ত। তিনি বলেন: (আস-সামাদ) হলেন সেই সাইয়্যিদ (প্রভু/নেতা) যিনি তাঁর নেতৃত্ব (সু'দুদ) বা মহত্ত্বের ক্ষেত্রে পূর্ণতা লাভ করেছেন।

আর এটি আবূ ওয়াইল শাক্বীক্ব ইবনে সালামাহ থেকেও প্রসিদ্ধভাবে বর্ণিত, যিনি বলেছেন: তিনি হলেন সেই সাইয়্যিদ, যাঁর নেতৃত্ব চরম সীমায় পৌঁছেছে।

আর আবূ ইসহাক আল-কূফী থেকে ইকরিমা (রহঃ) সূত্রে বর্ণিত: আস-সামাদ হলেন তিনি, যাঁর উপরে কেউ নেই। আর এটি আলী (রাঃ) থেকেও বর্ণিত হয়েছে।

আর কা'ব আল-আহবার থেকে বর্ণিত: তিনি হলেন তিনি, যাঁর সৃষ্টির মধ্যে কেউই তাঁর সমকক্ষ নয়।

আর আস-সুদ্দী থেকেও বর্ণিত: তিনি হলেন তিনি, যাঁর কাছে আকাঙ্ক্ষিত বস্তুসমূহের জন্য উদ্দেশ্য করা হয় এবং বিপদাপদের সময় যাঁর কাছে সাহায্য চাওয়া হয়।

আর আবূ হুরায়রাহ (রাঃ) থেকে বর্ণিত: তিনি হলেন তিনি, যিনি সকলের থেকে অমুখাপেক্ষী এবং যাঁর প্রতি সকলেই মুখাপেক্ষী।

আর সাঈদ ইবনে জুবাইর থেকেও বর্ণিত: তিনি হলেন তাঁর সকল গুণাবলী (সিফাত) ও কর্মসমূহে (আফ'আল) পূর্ণাঙ্গ সত্তা।

আর রাবী' থেকে বর্ণিত: তিনি হলেন তিনি, যাঁর উপর কোনো ত্রুটি বা দুর্বলতা (আফাত) আক্রমণ করে না।

আর মুক্বাতিল ইবনে হাইয়ান থেকে বর্ণিত: তিনি হলেন তিনি, যাঁর মধ্যে কোনো খুঁত নেই।

আর ইবনে কায়সান থেকে বর্ণিত: তিনি হলেন তিনি, যাঁর গুণাবলী দ্বারা অন্য কাউকে গুণান্বিত করা যায় না।

আবূ বকর আল-আম্বারী বলেছেন: ভাষা বিশেষজ্ঞদের (আহলুল লুগাহ) মধ্যে কোনো মতভেদ নেই যে, আস-সামাদ হলেন সেই সাইয়্যিদ (প্রভু/নেতা) যাঁর উপরে কেউ নেই, যাঁর কাছে মানুষ তাদের প্রয়োজন ও বিষয়াদির জন্য ধাবিত হয়।