ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২২৮

আর 'আল-জাম‘' (সংগ্রহ) এবং 'আস-সু’দুদ' (কর্তৃত্ব/মহিমা) – এই শব্দগুলোর অর্থ পরস্পর সাদৃশ্যপূর্ণ, কারণ এগুলোর মধ্যে সংগ্রহ (আল-জাম‘) এবং শক্তি (আল-কুওয়াহ) নিহিত আছে। বলা হয়, 'ত্বা‘আমুন ‘আফসুন' (কষযুক্ত খাবার) এবং তাতে 'উফূসাহ' (কষাভাব) আছে; অর্থাৎ, তা সংকুচিত করে। আর তা থেকেই এসেছে 'আল-‘আফস' (আফ্‌স/গলনাট), যা থেকে কালি (আল-হিবর) তৈরি করা হয়।

আল-জাওহারী বলেছেন: এটি 'মুওয়ালাদ' (পরবর্তীকালে সৃষ্ট শব্দ), যা মরুচারী (আহলুল বাদিয়াহ) আরবদের ভাষার অংশ নয়। কিন্তু এতে কোনো ক্ষতি নেই; কারণ তাদের কাছে এমন কোনো 'আফস' ছিল না যাকে তারা এই নামে ডাকত। তবে এর নামকরণ আরবী ভাষার মূলনীতি (উসূল) অনুযায়ীই হয়েছে।

অনুরূপভাবে, তারা কোনো কিছুর মুখে যা প্রবেশ করে তাকে 'সিমাম' নামে অভিহিত করে, কারণ এই মূল শব্দটির মধ্যে সংগ্রহ (আল-জাম‘) এবং বন্ধ করার (আস-সাদ্দ) অর্থ নিহিত আছে। আল-জাওহারী বলেছেন: 'সিমামুল ক্বারূরার' হলো বোতলের ছিপি (সিদাদ)। আর 'আল-হাজারুল আসাম্ম' হলো কঠিন, নিরেট (আল-মুসমাত) পাথর। আর 'আর-রাজুলুল আসাম্ম' হলো সেই ব্যক্তি যে তার শ্রবণশক্তি বন্ধ হয়ে যাওয়ার কারণে শুনতে পায় না। আর 'আর-রাজুলুস সিম্মাহ' হলো সাহসী ব্যক্তি। আর 'আস-সিম্মাহ' হলো পুরুষ সাপ।

আর 'সমীমুল শাইয়ি' হলো কোনো কিছুর বিশুদ্ধ নির্যাস, যেখানে এমন কিছু প্রবেশ করেনি যা তাকে বিভক্ত করে বা দুর্বল করে দেয়। বলা হয়, 'সমীমুল হার্র' (প্রচণ্ড গরম) এবং 'সমীমুল বার্দ' (প্রচণ্ড ঠান্ডা)। আর বলা হয়, অমুক ব্যক্তি তার গোত্রের বিশুদ্ধতম অংশ (সমীম) থেকে এসেছে।

আর 'আস-সমসাম' হলো ধারালো, কর্তনকারী (আস-সারিমুল ক্বাতি‘) যা বাঁকে না। আর 'সাম্মামা ফিস সাইর' (চলা বা অন্য কিছুতে দৃঢ় সংকল্পবদ্ধ হওয়া) মানে হলো সে এগিয়ে গেল (মাযা)। আর 'রাজুলুন সুম্মিন' মানে হলো স্থূল বা মোটা (গালীয)।

আর বৃহত্তর ব্যুৎপত্তি (আল-ইশতিক্বাকুল আকবার) অনুসারে তা থেকেই এসেছে 'আস-সাওম' (রোজা), কারণ সাওম হলো বিরত থাকা (আল-ইমসাক)। আবূ উবাইদাহ বলেছেন: খাদ্য, কথা বা পথচলা থেকে বিরত থাকা প্রতিটি ব্যক্তিই 'সা-ইম' (রোজা পালনকারী), কারণ বিরত থাকার মধ্যে এক ধরনের একত্রীকরণ (ইজতিমা‘) রয়েছে। আর সা-ইমের পেটে কিছু প্রবেশ করে না। আর বলা হয়, 'সামাল ফারাসু' (ঘোড়া রোজা রেখেছে) যখন সে খাদ্য গ্রহণ না করে দাঁড়িয়ে থাকে।

আন-নাবিগাহ বলেছেন:

خَيْلٌ صِيَامٌ وَخَيْلٌ غَيْرُ صَائِمَةٍ

تَحْتَ الْعَجَاجِ وَأُخْرَى تَعْلُكُ اللجما

(অর্থাৎ: কিছু ঘোড়া রোজা পালনকারী [স্থির], আর কিছু ঘোড়া রোজা পালনকারী নয় [চলমান], ধূলিঝড়ের নিচে, আর অন্যগুলো লাগাম চিবোচ্ছে।)