ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৩০

আল্লাহ তাআলা বলেন: তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং বলো সঠিক কথা (কাওলান সাদীদান) [সূরা আল-আহযাব ৩৩:৭০]। তাঁরা (সালাফগণ) বলেছেন: (এর অর্থ) উদ্দেশ্যমূলক সত্য (কাসদান হাক্কান)। আর ইবনু আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত: সঠিক (সাওয়াবান)। কাতাদাহ ও মুকাতিল থেকে বর্ণিত: ন্যায়সঙ্গত (আদলান)। আর আস-সুদ্দী থেকে বর্ণিত: সরল (মুস্তাক্বীমান)। আর এই সমস্ত উক্তিই সঠিক; কেননা ‘কাওলুস সাদীদ’ হলো সামঞ্জস্যপূর্ণ ও সঙ্গতিপূর্ণ (আল-মুতাবিকুল মুওয়াফিক)। সুতরাং যদি তা সংবাদ (খবর) হয়, তবে তা হবে এমন সত্য যা তার সংবাদদাতার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ—যা বাড়েও না এবং কমেও না।

আর যদি তা আদেশ (আমর) হয়, তবে তা হবে এমন ন্যায়বিচারের আদেশ যা বাড়েও না এবং কমেও না। আর এই কারণেই তাঁরা ‘সাদাদ’ (সঠিকতা)-এর ব্যাখ্যা করেন ‘কাসদ’ (মধ্যপন্থা) দ্বারা এবং ‘কাসদ’-এর ব্যাখ্যা করেন ‘আদল’ (ন্যায়) দ্বারা। আল-জাওহারী বলেছেন: ‘তাসদীদ’ হলো ‘সাদাদ’ (সঠিকতা)-এর জন্য তাওফীক (আল্লাহর পক্ষ থেকে সাহায্য), আর তা হলো কথা ও কর্মে সঠিকতা (সাওয়াব) ও মধ্যপন্থা (কাসদ)। আর একজন ব্যক্তিকে ‘মুসাদ্দাদ’ বলা হয় যখন সে সঠিকতা (সাদাদ) ও মধ্যপন্থা (কাসদ) অনুযায়ী কাজ করে। আর ‘মুসাদ্দাদ’ হলো সংশোধিত (আল-মুক্বাওওয়াম)। সে তার বর্শাকে সোজা করলো (সাদ্দাদা রুমহাহু)।

আর ‘আমরুন সাদীদ’ (সঠিক বিষয়) এবং ‘আসাদদু’ (অধিক সঠিক) অর্থ হলো: উদ্দেশ্যমূলক (কাসিদ)। আর যখন কোনো কিছু ‘ইস্তাদ্দা’ হয়, তখন তা সরল হয়ে যায় (ইস্তাক্বামা)। কবি বলেছেন:

আমি তাকে প্রতিদিন তীর নিক্ষেপ শিক্ষা দিতাম,

যখন তার বাহু সোজা হলো (ইস্তাদ্দা সা’ইদুহু), সে আমাকেই আঘাত করল।

আল-আসমাঈ বলেছেন: ‘শীন’ (ش) অক্ষর দিয়ে ‘ইশতাদদা’ (اشتد) শব্দটি (এই প্রসঙ্গে) কোনো কিছু নয় (অর্থাৎ, এটি ভুল)। আর ‘সাদাদ’-কে ‘কাসদ’ দ্বারা তাদের ব্যাখ্যা আপনাকে প্রমাণ করে যে, ‘কাসদ’ শব্দটির মধ্যে একত্রীকরণ (জাম‘) ও শক্তির (কুওয়াহ) অর্থ নিহিত রয়েছে। আর ‘কাসদ’ হলো ন্যায় (আদল), যেমন তা হলো সঠিকতা (সাদাদ) ও নির্ভুলতা (সাওয়াব); আর তা হলো সেই সামঞ্জস্যপূর্ণ ও সঙ্গতিপূর্ণ বিষয় যা বাড়েও না এবং কমেও না। আর এটাই হলো সার্বজনীনভাবে সামঞ্জস্যপূর্ণ (আল-জামি‘উল মুতাবিক)। আর এরই অন্তর্ভুক্ত হলো আল্লাহ তাআলার বাণী: আর আল্লাহর উপরই নির্ভর করে পথের মধ্যপন্থা (কাসদুস সাবীল) [সূরা আন-নাহল ১৬:৯]।

অর্থাৎ, মধ্যপন্থী পথ (আস-সাবীলুল কাসদ), আর তা হলো ন্যায়সঙ্গত পথ (আস-সাবীলুল আদল)। অর্থাৎ, ন্যায়সঙ্গত পথ তাঁর (আল্লাহর) দিকেই শেষ হয়। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: নিশ্চয়ই পথপ্রদর্শন (আল-হুদা) আমাদের দায়িত্ব [সূরা আল-লাইল ৯২:১২]। অর্থাৎ, পথপ্রদর্শন আমাদের দিকেই (ফিরে আসে)।