ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৩৭

বর্ণনাগুলো ভুল। তিনি সংরক্ষিত বর্ণনাগুলো উল্লেখ করেছেন যা ভুলকারীর ভুলকে স্পষ্ট করে দেয়। কেননা তিনি (ঐ ব্যক্তি) মুসলিম ও তার মতো অন্যদের চেয়ে হাদীস ও তার ত্রুটি (ইলল) সম্পর্কে অধিক অবগত ছিলেন এবং এর অর্থ সম্পর্কে অধিক ফকীহ (গভীর জ্ঞানসম্পন্ন) ছিলেন। ইবনুল জাওযী অন্য এক স্থানে উল্লেখ করেছেন যে, এটি ইবনু ইসহাকের অভিমত। তিনি (ইবনুল জাওযী) বলেন: ইবনুল আম্বারী বলেছেন: এটি আহলুল ইলম (জ্ঞানীদের) ইজমা (ঐকমত্য)। তিনি সৃষ্টির সূচনার বিষয়ে তৃতীয় একটি অভিমত উল্লেখ করেছেন: যে তা ছিল সোমবার। ইবনু ইসহাকও এটি বলেছেন, আর এটি একটি স্ববিরোধিতা (তানাকুয)।

তিনি উল্লেখ করেছেন যে এটি আহলুল ইনজিলের (খ্রিস্টানদের) অভিমত এবং রবিবার (ইয়াওমুল আহাদ) থেকে শুরু হওয়াটা আহলুত তাওরাতের (ইহুদীদের) অভিমত। আর এই বর্ণনাটি আহলুল ইনজিলের উপর ভুল আরোপ। যেমন ভুল করেছেন ঐ ব্যক্তি, যিনি প্রথম অভিমতটিকে মুসলিম আহলুল ইলমের ইজমা (ঐকমত্য) বলে গণ্য করেছেন। আর সম্ভবত এরা ধারণা করেছে যে, প্রত্যেক উম্মত সেই সাত দিনের সপ্তম দিনে তাদের সমাবেশ (ইজতিমা) করে, যে সাত দিনে আল্লাহ তাআলা বিশ্বজগত সৃষ্টি করেছেন। আর এটি ভুল; কেননা মুসলিমদের সমাবেশ তো সেই শেষ দিনে হয় যেদিন আল্লাহ বিশ্বজগত সৃষ্টি করেছেন, আর তা হলো জুমুআর দিন (শুক্রবার), যেমনটি সহীহ হাদীসসমূহে প্রমাণিত হয়েছে।

আর এখানে উদ্দেশ্য হলো: ‘আল-আহাদ’ (الأحد) শব্দটি আল্লাহ তাআলা ছাড়া অন্য কোনো সত্তাকে (আইন) বিশেষিত করার জন্য ব্যবহৃত হয়নি। আল্লাহ ছাড়া অন্য ক্ষেত্রে এটি কেবল নেতিবাচক অর্থে (নাফী) ব্যবহৃত হয়। ভাষাবিদগণ (আহলুল লুগাহ) বলেন: ‘বাড়িতে কেউ নেই’ (লা আহাদা ফিদ্-দারি) বলতে পারো, কিন্তু ‘বাড়িতে কেউ আছে’ (ফীহা আহাদুন) বলতে পারো না। এই কারণেই কুরআনে এটি কেবল নেতিবাচক (গাইরুল মুজাব) ক্ষেত্রে এসেছে, যেমন আল্লাহ তাআলার বাণী: فَمَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ (তোমাদের মধ্যে কেউই তাকে প্রতিরোধকারী নয়) এবং তাঁর বাণী: لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ (তোমরা অন্য নারীদের মতো নও) এবং তাঁর বাণী: وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ (আর যদি তোমাদের মধ্যে কেউ...)