ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৪১

আবশ্যিক পরিণতির অনুপস্থিতির ভিত্তিতে, এবং এই কারণে যে তিনি (আল্লাহ) সবকিছুর সৃষ্টিকর্তা (খালিক্ব)। তিনি ব্যতীত যা কিছু আছে, সবই তাঁর সৃষ্ট (মাখলুক)। এর মধ্যে এমন কিছু নেই যা তাঁর জন্য জাত (মওলূদ)।

আর দ্বিতীয়ত: তিনি (আল্লাহ) এটিকে (সন্তান ধারণকে) নাকচ করেছেন এই কারণে যে তিনি সুবহানাহু ওয়া তা'আলা হলেন ‘আস-সামাদ’ (অভাবমুক্ত ও চিরন্তন আশ্রয়)। আর এই যে দুই মূল উৎস থেকে উৎপন্ন হওয়া, তা দুটি অংশের মাধ্যমে ঘটে যা ঐ দুই উৎস থেকে বিচ্ছিন্ন হয়; যেমন প্রাণীর তার পিতা ও মাতা থেকে উৎপন্ন হওয়া, সেই শুক্রাণুর (মানি) মাধ্যমে যা তার পিতা ও মাতা থেকে বিচ্ছিন্ন হয়।

সুতরাং এই ধরনের উৎপাদন (তাওয়াল্লুদ) অন্য একটি মূল উৎসের মুখাপেক্ষী, এবং তাদের উভয়ের থেকে কিছু নির্গত হওয়ার মুখাপেক্ষী। আর এই সব কিছুই আল্লাহ তাআলার ক্ষেত্রে অসম্ভব (মুমতানি')।

কারণ তিনি ‘আহাদ’ (একক ও অদ্বিতীয়), তাই তাঁর কোনো সমকক্ষ (কুফূ) নেই যে স্ত্রী (সাহিবাহ) বা নযীর (তুলনীয়) হতে পারে। আর তিনি ‘সামাদ’ (অভাবমুক্ত), তাঁর থেকে কিছু নির্গত হয় না।

সুতরাং তাঁর ‘আহাদ’ হওয়া এবং তাঁর ‘সামাদ’ হওয়া—এর প্রত্যেকটি বৈশিষ্ট্যই তাঁকে জন্মদাতা (ওয়ালিদ) হওয়া থেকে বারণ করে, আর তাঁকে জাত (মওলূদ) হওয়া থেকে তো প্রথমত ও সর্বাগ্রে (বি-তারীকিল আওলা ওয়াল আহরা) বারণ করে।

আর যেমন প্রাণীর মধ্যে প্রজনন (তাওয়ালুদ) দুটি মূল উৎস ছাড়া হয় না—উৎস দুটি সন্তানের প্রজাতির (জিন্নস) হোক, যা প্রজননকারী প্রাণী; অথবা তার প্রজাতির না হোক, যা উৎপন্ন হয়—তেমনি প্রাণীর বাইরেও, যেমন দুটি ‘যান্দ’ (আগুন জ্বালানোর কাঠি বা পাথর) থেকে উৎপন্ন হওয়া আগুন, তা দুটি কাঠই হোক, বা পাথর ও লোহা হোক, অথবা অন্য কিছু।

আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

فَالْمُورِيَاتِ قَدْحًا

(অর্থ: শপথ সেই অশ্বসমূহের, যারা ক্ষুরের আঘাতে অগ্নিস্ফুলিঙ্গ বের করে।)

আর তিনি তাআলা বলেছেন:

أَفَرَأَيْتُمُ النَّارَ الَّتِي تُورُونَ أَأَنْتُمْ أَنْشَأْتُمْ شَجَرَتَهَا أَمْ نَحْنُ الْمُنْشِئُونَ نَحْنُ جَعَلْنَاهَا تَذْكِرَةً وَمَتَاعًا لِلْمُقْوِينَ

(অর্থ: তোমরা যে আগুন জ্বালাও, তা কি তোমরা দেখেছ? তোমরা কি তার বৃক্ষ সৃষ্টি করেছ, নাকি আমরাই সৃষ্টিকর্তা? আমরাই এটিকে করেছি স্মরণিকা এবং মুসাফিরদের জন্য জীবনোপকরণ।)

আর তিনি তাআলা বলেছেন:

وَضَرَبَ لَنَا مَثَلًا وَنَسِيَ خَلْقَهُ قَالَ مَنْ يُحْيِي الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنْشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ الَّذِي جَعَلَ لَكُمْ مِنَ الشَّجَرِ الْأَخْضَرِ نَارًا فَإِذَا أَنْتُمْ مِنْهُ تُوقِدُونَ

(অর্থ: আর সে আমাদের জন্য একটি উপমা পেশ করল এবং নিজের সৃষ্টি ভুলে গেল। সে বলল, ‘কে জীবিত করবে অস্থিসমূহকে যখন তা পচে গলে যাবে?’ বলুন, ‘যিনি প্রথমবার সেগুলোকে সৃষ্টি করেছেন, তিনিই সেগুলোকে জীবিত করবেন। আর তিনি প্রতিটি সৃষ্টি সম্পর্কে সম্যক অবগত।’ যিনি তোমাদের জন্য সবুজ বৃক্ষ থেকে আগুন সৃষ্টি করেছেন, ফলে তোমরা তা থেকে প্রজ্জ্বলিত করো।)