ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৫৬

প্রথমটিকে ফিরিয়ে আনা হবে—দ্বিতীয় দেহটি প্রথমটি থেকে সর্বতোভাবে ভিন্ন হবে না, যেমনটি তাদের কেউ কেউ ধারণা করেছে; আর দ্বিতীয় সৃষ্টিও প্রথম সৃষ্টির মতো সর্বতোভাবে হবে না, যেমনটি তাদের কেউ কেউ মনে করেছে। আর যেমন তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা মানুষকে সৃষ্টি করেছেন যখন সে কিছুই ছিল না, তেমনি তিনি তাকে ফিরিয়ে আনবেন (পুনরুত্থিত করবেন) যখন সে (দেহ) কিছুই থাকবে না।

এই নীতির ভিত্তিতে, যে মানুষটি ধূলিতে পরিণত হয়েছে এবং সেই ধূলি থেকে অন্য গাছপালা জন্মেছে যা অন্য মানুষ ভক্ষণ করেছে, এবং এই প্রক্রিয়া চলতে থাকলে; আর যে মানুষকে অন্য কোনো মানুষ বা প্রাণী ভক্ষণ করেছে, এবং সেই প্রাণীটিকে অন্য কোনো মানুষ ভক্ষণ করেছে—এই সকল পরিস্থিতিতে এই মানুষটিও এবং সেই মানুষটিও অস্তিত্বহীন হয়ে গেছে এবং তারা প্রত্যেকেই ধূলিতে পরিণত হয়েছে, যেমন তারা সৃষ্টির পূর্বে ছিল। অতঃপর এই ব্যক্তিকেও ধূলি থেকে ফিরিয়ে আনা হবে এবং সেই ব্যক্তিকেও ফিরিয়ে আনা হবে।

আর কেবল ‘আজবুয যানাব’ (মেরুদণ্ডের শেষাংশ) অবশিষ্ট থাকে, যা থেকে তাকে সৃষ্টি করা হয়েছিল এবং যা থেকে তাকে পুনরায় গঠিত করা হবে। আর তার অবশিষ্ট অংশ অস্তিত্বহীন হয়ে যায়। সুতরাং যে বস্তুতে তা রূপান্তরিত হয়েছে, তা থেকেই তাকে ফিরিয়ে আনা হবে।

সুতরাং, যদি একটি কবরে হাজারো মৃতদেহ রূপান্তরিত হয়ে যায় এবং তারা সকলেই ধূলিতে পরিণত হয়, তবে তাদেরকে ফিরিয়ে আনা হবে এবং তারা সেই কবর থেকে উঠে দাঁড়াবে। আল্লাহ তাআলা তাদেরকে নিছক অস্তিত্বহীনতা (আদামাম মাহদ) থেকে পুনরুত্থিত করবেন, যেমন তিনি প্রথমবার তাদেরকে নিছক অস্তিত্বহীনতা থেকে সৃষ্টি করেছিলেন।

আর যখন হাজারো মানুষ একটি কবরে ধূলিতে পরিণত হয়, তখন তিনি তাদেরকে সেই কবর থেকে পুনরুত্থিত করবেন, এমনভাবে যে তিনি তাদেরকে প্রথম সৃষ্টির মতো করে সৃষ্টি করার প্রয়োজন বোধ করবেন না, যেখানে তিনি তাদেরকে নুতফা (শুক্রবিন্দু) থেকে, অতঃপর আলাকা (রক্তপিণ্ড) থেকে, অতঃপর মুদগা (মাংসপিণ্ড) থেকে সৃষ্টি করেছিলেন।

আর তিনি তাদের সৃষ্টিকে এমন বস্তু দ্বারা করবেন যা খাদ্য ও পানীয় থেকে তাদের দেহে রূপান্তরিত হয়, যেমন তাদের কারো দেহে রূপান্তরিত হয় যা সে গাছপালা ও প্রাণী থেকে ভক্ষণ করে। অনুরূপভাবে, যদি সে কোনো মানুষকে ভক্ষণ করে অথবা এমন কোনো প্রাণীকে ভক্ষণ করে যা অন্য মানুষকে ভক্ষণ করেছে: তবে (এই) সৃষ্টি...।