ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৫৭

দ্বিতীয়ত, তিনি তাদেরকে এই ধরনের রূপান্তরের (ইসতিহালাহ) মাধ্যমে সৃষ্টি করবেন না। বরং তিনি দেহসমূহকে ফিরিয়ে আনবেন, তাদেরকে শুক্রবিন্দু (নুতফা) থেকে জমাট রক্তপিণ্ড (আলাকাহ), অতঃপর মাংসপিণ্ডে (মুদগাহ) স্থানান্তরিত করা ছাড়াই; এবং মাসিকের রক্ত দ্বারা সেগুলোকে পুষ্টি দেওয়া ছাড়াই; এবং মায়ের দুধ দ্বারা সেগুলোকে পুষ্টি দেওয়া ছাড়াই; এবং খাদ্য ও পানীয়ের মাধ্যমে সে যা কিছু ভক্ষণ করে, তার সবকিছুর দ্বারা পুষ্টি দেওয়া ছাড়াই।

সুতরাং যে ব্যক্তি ধারণা করে যে পুনরুত্থানের (আল-ই‘আদাহ) জন্য সেই খাদ্যবস্তুগুলোর পুনরুত্থানের প্রয়োজন হয় যা তাদের দেহে রূপান্তরিত হয়েছিল, সে অবশ্যই ভুল করেছে।

আর এই অবস্থায়, যখন একজন মানুষ অন্য মানুষকে ভক্ষণ করে, তখন তা কেবল অন্যান্য খাদ্যবস্তুর মতোই তার জন্য পুষ্টিতে পরিণত হয়। আর (আল্লাহর) খাদ্যবস্তুগুলোর পুনরুত্থানের প্রয়োজন নেই।

আর এটা জানা কথা যে, খাদ্যবস্তু পানীয় ও খাদ্য হিসেবে পাকস্থলীতে প্রবেশ করে, অতঃপর তা সারীদাহ (রুটি ভেজানো ঝোলের) মতো কাইলোস (كلوسا)-এ পরিণত হয়, অতঃপর হারীরাহ (ঘন স্যুপের) মতো কাইমোস (كيموسا)-এ পরিণত হয়, অতঃপর তা রক্তে পরিণত হয়ে রান্না হয়। অতঃপর আল্লাহ তাআলা তা পুরো দেহে বণ্টন করে দেন এবং দেহের প্রতিটি অংশ তার প্রাপ্য অংশ গ্রহণ করে। ফলে রক্ত সেই অংশের অনুরূপ বস্তুতে রূপান্তরিত হয়—হাড় হাড় হিসেবে, মাংস মাংস হিসেবে এবং শিরা শিরা হিসেবে।

আর রিযিকের ক্ষেত্রে এই রূপান্তর তাদের সৃষ্টির সূচনালগ্নে শুক্রবিন্দু, অতঃপর জমাট রক্তপিণ্ড, অতঃপর মাংসপিণ্ডে রূপান্তরের মতোই।

আর যেমন তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা পুনরুত্থানের জন্য কাউকে শুক্রবিন্দু, অতঃপর জমাট রক্তপিণ্ড, অতঃপর মাংসপিণ্ডে রূপান্তরিত করার মুখাপেক্ষী নন, তেমনি তাদের খাদ্যবস্তুগুলোকে রুটি, ফল ও মাংস বানিয়ে, অতঃপর সেগুলোকে কাইলোস ও কাইমোস বানিয়ে, অতঃপর রক্ত, অতঃপর হাড়, মাংস ও শিরা-উপশিরায় পরিণত করার মুখাপেক্ষী নন।

বরং তিনি এই দেহকে দ্বিতীয় এক সৃষ্টির (নাশআহ সানিয়াহ) জন্য অন্য এক বৈশিষ্ট্যে ফিরিয়ে আনবেন, যা এই সৃষ্টির মতো নয়, যেমন তিনি বলেছেন: আর আমরা তোমাদেরকে এমন রূপে সৃষ্টি করব যা তোমরা জানো না [সূরা ওয়াকিয়া, ৫৬:৬১]। আর এর সাথে সাথে তিনি প্রথম সৃষ্টির মধ্যে সংঘটিত এই রূপান্তরগুলোর (ইসতিহালাত) কোনো কিছুরই মুখাপেক্ষী নন।